{"id":41126,"date":"2024-12-05T21:19:12","date_gmt":"2024-12-06T00:19:12","guid":{"rendered":"https:\/\/iberculturaviva.org\/?p=41126"},"modified":"2024-12-26T15:20:18","modified_gmt":"2024-12-26T18:20:18","slug":"integracion-cultural-iberoamericana-es-tema-de-debates-en-el-seminario-de-los-10-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/integracion-cultural-iberoamericana-es-tema-de-debates-en-el-seminario-de-los-10-anos\/","title":{"rendered":"Integraci\u00f3n cultural iberoamericana es tema de debates en el seminario de los 10 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"\n

(Fotos: LR Fernandes)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cIntegraci\u00f3n cultural iberoamericana\u201d fue el tema de la segunda mesa del seminario conmemorativo de los 10 a\u00f1os de IberCultura Viva, que tuvo lugar el jueves 28 de noviembre en la sede del Banco de Brasil, en Brasilia. La mediadora fue Marianela Riquelme Aguilar, jefa del Departamento Ciudadan\u00eda Cultural del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio de Chile y vicepresidenta de IberCultura Viva.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Al dar inicio al panel, Marianela mencion\u00f3 que esta celebraci\u00f3n de la primera d\u00e9cada del programa nos ha permitido tener cruces institucionales interesantes, como la conversaci\u00f3n de esta tarde, que junta la comunidad con la institucionalidad estatal. \u201cEste es un camino que nos ha acompa\u00f1ado en el marco del programa. Es la comunidad la que impuls\u00f3 a los gobiernos a comprometerse con la cultura comunitaria, y este compromiso dio como fruto este programa\u201d, record\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Interesada en ver c\u00f3mo las instituciones y las comunidades han identificado el camino que ha transcurrido esta integraci\u00f3n, ella propuso a las personas participantes de esta mesa que hicieran reflexiones sobre cu\u00e1nto hemos avanzado, cu\u00e1nto hemos aportado y qu\u00e9 tipo de integraci\u00f3n queremos \u201cpara los pr\u00f3ximos decenios\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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Sara Diez y Marianela Riquelme<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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La institucionalidad y la institucionalizaci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

La espa\u00f1ola Sara D\u00edez Ortiz de Uriarte, la primera en tomar la palabra, habl\u00f3 en nombre de la Secretar\u00eda General Iberoamericana (SEGIB) acerca del tema de la institucionalidad y la cooperaci\u00f3n. Coment\u00f3 que en el marco de las Cumbres Iberoamericanas de Jefes de Estado y de Gobierno, en el cual est\u00e1 adscrito este y otros programas de cooperaci\u00f3n, los pa\u00edses que lo integran son 22; sin embargo, los dos pa\u00edses ib\u00e9ricos de esta lista no cuentan con pol\u00edticas culturales de base comunitaria inspiradas en el modelo brasile\u00f1o de Cultura Viva.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMi premisa es que la institucionalidad es iberoamericana, pero la institucionalizaci\u00f3n (del modelo de pol\u00edtica Cultura Viva) es latinoamericana\u201d, defini\u00f3 la representante de la SEGIB, recordando que Portugal no participa del programa y que Espa\u00f1a, a diferencia de otros pa\u00edses miembros, no cuenta con una pol\u00edtica de Puntos de Cultura. \u201cOjal\u00e1 esto pueda revertirse. De hecho, ha habido un intercambio lindo entre Espa\u00f1a y Brasil, cuando la representante de Espa\u00f1a dice que no tiene constituido este modelo de pol\u00edtica cultural y que viene a este programa en calidad de una escucha m\u00e1s activa para eventualmente, en el marco del Plan de Derechos Culturales a desarrollarse en el Ministerio de Cultura, poder implementar ese modelo de pol\u00edtica p\u00fablica\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Para ella, el programa ha llegado a una cierta madurez institucional, con una replicabilidad de pol\u00edtica p\u00fablica para avanzar en esa integraci\u00f3n, y un instrumento muy flexible. \u201cSi no fuera flexible no funcionaria, porque las realidades dentro de cada pa\u00eds, y dentro de los territorios que integran cada pa\u00eds, son muy diversas\u201d, afirm\u00f3, resaltando que los pa\u00edses avanzan en distintas velocidades dentro de su implementaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n de modelo de pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

En materia de cooperaci\u00f3n local, existe un d\u00e9ficit que, seg\u00fan ella, es transversal a  los 14 programas de cooperaci\u00f3n del Espacio Cultural Iberoamericano. IberCultura Viva ser\u00eda el que m\u00e1s ha suplido esa carencia, que desde 2019 cuenta con la Red de Ciudades y Gobiernos Locales, \u201csi bien tambi\u00e9n venimos hablando de la necesidad de articular localmente, en el sentido de que la red tiene que ser m\u00e1s porosa, tiene que llegar m\u00e1s al territorio\u201d, destac\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

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J\u00falia Pacheco y Sara D\u00edez<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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El ejemplo de Niter\u00f3i<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En representaci\u00f3n de la Red  IberCultura Viva de Ciudades y Gobiernos Locales, J\u00falia Pacheco, secretaria de Culturas de Niter\u00f3i (R\u00edo de Janeiro), habl\u00f3 de la importancia del intercambio de experiencias para el fortalecimiento del programa. \u201cEscuchando, hablando, participando, es as\u00ed que construimos. Nuestro intercambio es fundamental y ayuda a garantizar los derechos culturales\u201d, afirm\u00f3, recordando que la red Cultura Viva es una red consolidada en Niter\u00f3i, y que la ciudad logr\u00f3 mantenerla activa en los \u00faltimos a\u00f1os porque ten\u00eda sus propias leyes, operando independientemente del gobierno federal.<\/p>\n\n\n\n

Al mencionar la historia de las pol\u00edticas culturales en el municipio, la secretaria destac\u00f3 que es necesario pensar primero en el territorio, siempre reconociendo las diferencias locales. Tambi\u00e9n cit\u00f3 la Carta de Derechos Culturales, que fue lanzada en Niter\u00f3i en noviembre de 2021, despu\u00e9s de ocho meses de construcci\u00f3n participativa. Para preparar este documento, se realizaron 21 reuniones con la sociedad civil, instituciones y gobierno. \u201cLa Carta es un documento muy importante para la ciudad. Un documento construido con muchos encuentros, mucha escucha, circulando por el territorio para o\u00edr a la gente. Un documento que las personas de Niter\u00f3i tienen orgullo de decir que all\u00ed se construy\u00f3\u201d, dijo J\u00falia Pacheco<\/p>\n\n\n\n

La iniciativa se inspir\u00f3 en la experiencia de San Luis Potos\u00ed (M\u00e9xico), como una de las acciones de intercambio de la Red  IberCultura Viva de Ciudades y Gobiernos Locales. Este a\u00f1o, las ciudades de Concepci\u00f3n, en Chile, y Quilmes, en Argentina, tambi\u00e9n decidieron lanzar sus Cartas de Derechos Culturales, tomando como modelo las experiencias de San Luis Potos\u00ed y Niter\u00f3i.<\/p>\n\n\n\n

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Eduardo Bal\u00e1n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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El inicio del movimiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El argentino Eduardo Bal\u00e1n, que estuvo en Brasilia representando el Instituto Latinoamericano de Promoci\u00f3n de Cultura Viva Comunitaria, comenz\u00f3 su intervenci\u00f3n emocionado, recordando que viene de una organizaci\u00f3n de base, El Culebr\u00f3n Timbal, que hoy es un centro cultural en un suburbio de Buenos Aires. En Moreno, donde est\u00e1 ubicado este centro cultural, hay un \u00f3mnibus viejo, un colectivo que tiene un escenario ambulante, una radio comunitaria, y desde hace dos a\u00f1os, una escuela primaria que tiene orientaci\u00f3n en cultura viva comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPero no fue siempre as\u00ed. Hace 25 a\u00f1os, solo hab\u00eda una trupe, un grupo de artistas callejeros, y una banda de rock. Yo tambi\u00e9n estaba, y con ese grupo decidimos hacer una recorrida latinoamericana, que ten\u00eda como norte llegar a Chiapas, M\u00e9xico. Estamos hablando del a\u00f1o 1999\u201d, cont\u00f3 Bal\u00e1n, citando su pasaje por Uruguay, Brasil, Chile, Bolivia, Per\u00fa y Ecuador, hasta que se les rompi\u00f3extravi\u00f3 el colectivo. \u201cNunca llegamos a Chiapas, pero las personas que volvimos \u00e9ramos muy distintas. Ya vinimos contaminados por la perspectiva de la cultura viva comunitaria y a partir de ah\u00ed empez\u00f3 otro camino.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Primero ellos se involucraron en la red \u201cArte para la Transformaci\u00f3n Social\u201d; despu\u00e9s esa red deriv\u00f3 en la \u201cArticulaci\u00f3n Latinoamericana Cultura y Pol\u00edtica\u201d (ALACP). \u201cAh\u00ed empezamos a acu\u00f1ar la idea de la cultura comunitaria, porque hasta ese momento no sab\u00edamos explicar qu\u00e9 era lo que hac\u00edamos. Y en ese camino desembocamos en el 2009, en el Foro Social Mundial de Bel\u00e9m (Brasil), donde instalamos una carpa gigante con otras organizaciones para discutir cultura y pol\u00edtica. Ah\u00ed nos encontramos con la marea de las experiencias de Brasil, que reivindicaban un tal programa Cultura Viva<\/em> y hablaban de Puntos de Cultura<\/em>\u201d, record\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En esta idea de \u201cimaginar un movimiento que juntara el continente brasile\u00f1o con el continente hispanohablante de Latinoam\u00e9rica\u201d, surgi\u00f3 el t\u00e9rmino \u201ccultura viva comunitaria\u201d y vinieron hitos como la creaci\u00f3n de la Plataforma Puente de CVC; la Caravana Por la Vida: De Copacabana a Copacabana<\/a>; el 1\u00ba Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, en Bolivia (2013), donde nace el Movimiento Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, y el lanzamiento del programa IberCultura Viva <\/a>durante el 6\u00ba Congreso Iberoamericano de Cultura, en Costa Rica (2014).<\/p>\n\n\n\n

Luego de invocar la figura de Iv\u00e1n Nogales (1963-2019), soci\u00f3logo boliviano fundador del Teatro Trono que fue fundamental en esta construcci\u00f3n (\u201cNo estar\u00edamos ac\u00e1 si no hubiera sido por su militancia, su trabajo y todo lo que nos ense\u00f1\u00f3\u201d), Bal\u00e1n se\u00f1al\u00f3 que el Movimiento Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria fue \u201cuna apuesta pol\u00edtica\u201d, para poner en di\u00e1logo a todas las experiencias que existen en los territorios. \u201cEl movimiento obedeci\u00f3 a la voluntad de un pu\u00f1ado de organizaciones que ven\u00edamos del trabajo art\u00edstico en comunidad, porque sab\u00edamos que lo que hac\u00edamos con las comunidades solo se pod\u00eda explicar en el marco de un concepto nuevo, que era la cultura viva comunitaria\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El Instituto Latinoamericano de Promoci\u00f3n de la Cultura Viva Comunitaria (ILACVC<\/a>), que se ha constru\u00eddo de manera colectiva este a\u00f1o, es una propuesta de herramienta organizativa con el prop\u00f3sito de fortalecer los procesos, organizaciones y redes de Cultura Viva Comunitaria en el continente a partir de acciones de formaci\u00f3n, investigaci\u00f3n y sistematizaci\u00f3n, de apoyo t\u00e9cnico, pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Una de sus prioridades, como explic\u00f3 Eduardo Bal\u00e1n en esta mesa, es construir un fondo latinoamericano de apoyo a los congresos nacionales, as\u00ed como un Repositorio Latinoamericano de CVC que re\u00fana las leyes, ordenanzas, proyectos y publicaciones vinculadas con la promoci\u00f3n de la cultura viva comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 tipo de integraci\u00f3n queremos?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Marcos Rocha, que es parte de una organizaci\u00f3n del estado de Cear\u00e1 (Brasil), la F\u00e1brica de Imagens, y del movimiento cearense de Cultura Viva Comunitaria, particip\u00f3 en la mesa como representante del Pont\u00f3n <\/em>de Cultura Patria Grande de Integraci\u00f3n Latinoamericana y Territorios de Frontera, de la Comisi\u00f3n Nacional de Puntos de Cultura y del Equipo de Acompa\u00f1amiento Continental del Movimiento Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria. Esta instancia fue creada en 2019, en el 4\u00ba Congreso Latinoamericano de CVC, y ratificada en la edici\u00f3n siguiente en Per\u00fa, en 2022, como un espacio que se  sostiene en vocer\u00edas de los procesos de cada pa\u00eds, y que est\u00e1 constituido \u00fanicamente por representantes de organizaciones de base comunitaria o vocer\u00edas de la sociedad civil.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de citar algunas acciones realizadas recientemente por el EAC y el Pont\u00f3n de Cultura Patria Grande, como los Conversatorios Permanentes CVC<\/a>, que se han transmitido por YouTube, Marcos Rocha explic\u00f3 que el objetivo no es solamente integrar por integrar, sino debatir, reflexionar sobre qu\u00e9 tipo de integraci\u00f3n se quiere, por qu\u00e9 y para qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEstas preguntas se pueden hacer para el elemento b\u00e1sico de todo: \u00bfPara qu\u00e9 un Punto de Cultura? \u00bfCu\u00e1l es su sentido en la sociedad? \u00bfEl sentido de transformaci\u00f3n? \u00bfHay alg\u00fan sentido de revoluci\u00f3n en ello? No son preguntas banales, no son s\u00f3lo t\u00e9rminos\u201d, provoc\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn gobierno que tiene marcas conservadoras puede incluso apoyar, pero es una transformaci\u00f3n que no conmueve ninguna estructura. Pol\u00edticas de reconocimiento, sin redistribuci\u00f3n de las riquezas producidas colectivamente por un pa\u00eds, son pol\u00edticas p\u00fablicas para controlar el caos, para dejar las cosas quietas, como una especie de analg\u00e9sico, como una medicina para que la cosa no se da\u00f1e mucho de una vez. Son preguntas importantes\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Al detallar la apuesta del Pont\u00f3n<\/em> Patria Grande por trabajar el tema de los territorios fronterizos, \u00e9l invit\u00f3 a todas las personas presentes a dialogar en este sentido. \u201cLa frontera tiene un rol fundamental, es el espacio del hibridismo. No es necesariamente el m\u00edo o el suyo, es algo h\u00edbrido que hace que aquel campo sea de intersecci\u00f3n\u201d, agreg\u00f3, aclarando que se refer\u00eda a las fronteras no solamente geogr\u00e1ficas, sino de sentido. \u201cEl pueblo palestino hoy est\u00e1 en nuestra frontera. \u00bfC\u00f3mo dialogamos con estos pueblos tambi\u00e9n? Hemos desarrollado trabajos interesantes, con sedes virtuales en muchos estados, como Roraima y Santa Catarina, donde debatimos sobre arte y pol\u00edtica, m\u00e1s para la revoluci\u00f3n que para la transformaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Marianela Riquelme y Rut Mendoza Garc\u00eda (Rutsy Pop)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Rumbo a M\u00e9xico: reconociendo los esfuerzos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9 elementos podemos considerar para hacer posible la integraci\u00f3n iberoamericana? Rut Mendoza Garc\u00eda, representante del Grupo Impulsor M\u00e9xico, que organiza el 6\u00ba Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, cree que un primer elemento ser\u00eda la forma en que nombramos a este llamado de la integraci\u00f3n. \u201cPodemos ampliar, modificar o considerar las palabras Latinoam\u00e9rica, Hispanoam\u00e9rica o Abya Yala, entre otras, porque estas son formas de nombrar el territorio y cada una de ellas tiene su carga pol\u00edtica y su propia narrativa\u201d, observ\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLo segundo es que desde las acciones de la sociedad civil, las redes, las organizaciones de base, las colectividades, vamos a contribuir en esta integraci\u00f3n con la celebraci\u00f3n del 6\u00ba Congreso Latinoamericano de la Cultura Viva Comunitaria, que se va a celebrar en  Cher\u00e1n (Michoac\u00e1n, M\u00e9xico), una comunidad ind\u00edgena, un pueblo pur\u00e9pecha. \u00bfPara qu\u00e9? Pues para que se asomen los mundos posibles, esa es  nuestra motivaci\u00f3n\u201d, resalt\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Un tercer punto ser\u00eda apelar a la memoria, reconociendo los esfuerzos realizados por las organizaciones de base en estos m\u00e1s de 10 a\u00f1os de movimiento de Cultura Viva Comunitaria. Y un cuarto punto ser\u00eda destacar que Abya Yala es un continente diverso. \u201cOcupamos vocer\u00edas, somos portadores de la palabra colectiva que reflejan esta diversidad de los pa\u00edses que componen lo que ahora hemos nombrado Iberoam\u00e9rica. Para nosotros es necesario rotar la voz, los rostros, las ideas para cuando se tomen decisiones\u201d, resalt\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPara la integraci\u00f3n hay que dar seguimiento, hay que tener cercan\u00eda con los espacios de trabajo y las organizaciones de base. (…) Para que la cooperaci\u00f3n sea posible y sea futura, sabemos que son necesarios los di\u00e1logos entre las organizaciones y las instituciones. Y la integraci\u00f3n tambi\u00e9n necesita convocar la alegr\u00eda, la cooperaci\u00f3n, el compa\u00f1erismo. Necesita convocar estos espacios de formaci\u00f3n de las organizaciones de base. Necesitamos ser m\u00e1s emp\u00e1ticos entre nosotros, trabajar conjuntamente\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Rut Mendoza finaliz\u00f3 su intervenci\u00f3n con una invitaci\u00f3n a las organizaciones, para que celebren la octava edici\u00f3n del Congreso Latinoamericano de CVC, en 2028, en alg\u00fan pa\u00eds de Centroam\u00e9rica y\/o el Caribe. Las ediciones anteriores se dieron en Bolivia (2013), El Salvador (2015), Ecuador (2017), Argentina (2019) y Per\u00fa (2022). La sexta ser\u00e1 en M\u00e9xico, la s\u00e9ptima en Colombia, y seg\u00fan ella, ser\u00eda el momento de mirar nuevamente a Centroam\u00e9rica y el Caribe. <\/p>\n\n\n\n

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