{"id":16360,"date":"2018-05-11T13:48:40","date_gmt":"2018-05-11T16:48:40","guid":{"rendered":"https:\/\/iberculturaviva.org\/resistencia-identidad-y-ancestralidad-los-premiados-en-el-concurso-comunidades-afrodescendientes\/"},"modified":"2021-01-06T17:16:12","modified_gmt":"2021-01-06T20:16:12","slug":"resistencia-identidad-y-ancestralidad-los-premiados-en-el-concurso-comunidades-afrodescendientes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/resistencia-identidad-y-ancestralidad-los-premiados-en-el-concurso-comunidades-afrodescendientes\/","title":{"rendered":"Resistencia, identidad y ancestralidad: los premiados en el concurso \u201cComunidades Afrodescendientes\u201d"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cResistencia\u201d sea tal vez la palabra que m\u00e1s venga a la cabeza despu\u00e9s de ver los 10 videos ganadores del <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Concurso de cortometrajes \u201cComunidades Afrodescendientes: Reconocimiento, Justicia y Desarrollo\u201d. Resistencia en varios sentidos, inclusive el de <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">oponerse con fuerza a algo. De recusarse a someterse a la voluntad del otro. De reaccionar a una fuerza opresora. De luchar para protegerse. De repugnar, contrariar, rechazar, contradecir. De pervivir. O como dice la narradora de uno de los videos premiados: \u201cResistir es trabajar d\u00eda a d\u00eda en la conformaci\u00f3n de nuestra identidad\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El concurso fue lanzado por el programa IberCultura Viva en colaboraci\u00f3n con la Oficina de Representaci\u00f3n de la UNESCO en Brasil, como una de las acciones promovidas en el marco del <\/span><a href=\"https:\/\/www.un.org\/es\/events\/africandescentdecade\/plan-action.shtml\"><span style=\"font-weight: 400;\">Decenio Internacional para los Afrodescendientes <\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">(2015-2024), declarado por las Naciones Unidas en 2015, bajo el lema \u201cAfrodescendientes: reconocimiento, justicia y desarrollo\u201d. El decenio se centra en la protecci\u00f3n de los derechos de las personas de ascendencia africana, reconociendo sus aportaciones y la preservaci\u00f3n de su rico patrimonio cultural.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Entre el 20 de noviembre de 2017 y \u00a0el 15 de febrero de 2018, el programa IberCultura Viva recibi\u00f3 132 inscripciones. De este total, fueron habilitados 90 videos. Los 10 que tuvieron las mayores puntajes de la Comisi\u00f3n de Evaluaci\u00f3n fueron divulgados el pasado martes (08\/05) y recibir\u00e1n premios de US$ 500. El plazo de recursos termin\u00f3 el jueves 10 de mayo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Se tuvieron en cuenta en la selecci\u00f3n criterios como la creatividad y la originalidad tem\u00e1tica, as\u00ed como la consideraci\u00f3n de la organizaci\u00f3n comunitaria de los colectivos afrodescendientes, la reflexi\u00f3n sobre las pr\u00e1cticas culturales racistas y el \u00e9nfasis en la centralidad de la cultura afrodescendiente en el desarrollo cultural comunitario, nacional y\/o regional.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Ante la gran cantidad, calidad y diversidad de los v\u00eddeos recibidos la Comisi\u00f3n de Evaluaci\u00f3n ha decidido incorporar 10 menciones honor\u00edficas (sin premios en dinero). Los v\u00eddeos seleccionados expresan una gran diversidad de comunidades y pr\u00e1cticas culturales de la regi\u00f3n iberoamericana y ser\u00e1n divulgados junto con los v\u00eddeos ganadores por los canales de comunicaci\u00f3n de la cooperaci\u00f3n iberoamericana.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Revisa la <a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Informaci\u00f3n-a-los-Interesados-IV.pdf\">lista definitiva con el resultado<\/a>\u00a0de los seleccionados y conoce a los 10 videos premiados, que presentamos a continuaci\u00f3n. Son historias de lucha, fuerza, fe y resistencia, con duraci\u00f3n m\u00e1xima de 3 minutos, grabadas en Brasil, Argentina y Chile. <\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>LOS PREMIADOS<\/strong><\/span><\/h4>\n<h4><b><em>1. ABAYA | resistencia y ancestralidad<\/em> (Brasil) &#8211; Frederico Moreira<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">De autor\u00eda de Grazie Pacheco, Frederico Moreira y Renan Vasconcelos, ABAYA presenta el encuentro de integrantes de la asociaci\u00f3n <\/span><a href=\"https:\/\/iluobademin.com.br\"><span style=\"font-weight: 400;\">Il\u00fa Ob\u00e1 de Min<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> con mujeres del movimiento M\u00e3es de Maio y del grupo de cultura afrobrasile\u00f1a UMOJA \u2013 la uni\u00f3n, la lucha, los ideales y las resistencias en una noche en la que la \u201cReina Madre\u201d toma forma para denunciar la falsa abolici\u00f3n de la esclavitud en Brasil.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u00abLa abolici\u00f3n de nuestra esclavitud fue firmada en l\u00e1piz, una ley borrada por cualquiera (&#8230;) en este pa\u00eds racista, que mata a pobres y persigue a negros\u00bb, afirma D\u00e9bora Silva, una de las <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">M\u00e3es<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> de Maio. \u00abPor nuestra negritud la gente lucha siempre. Amo mi color, pero solo quienes son de color saben lo que es ser negro\u00bb, se\u00f1ala Rose Eloy, integrante de UMOJA. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El corto es una producci\u00f3n de <\/span><a href=\"https:\/\/youtube.com\/docvozes\"><span style=\"font-weight: 400;\">DocVozes<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, un colectivo de documentalistas formado en 2013 en \u00a0S\u00e3o Paulo, y que se propone reverberar narrativas de impacto social. El primer trabajo del grupo fue lanzado en YouTube en 2014: \u201c<\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">Uma tarde no shopping<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d, un retrato de la resistencia de la juventud perif\u00e9rica en S\u00e3o Paulo. Tambi\u00e9n son suyos los documentales \u201c<\/span><em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=y-BzdbQ1FWc\"><span style=\"font-weight: 400;\">AI-5 da democracia<\/span><\/a><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d, \u201c<\/span><em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=h4Y3hBDLBNo\"><span style=\"font-weight: 400;\">Procura-se: a negra do cartaz<\/span><\/a><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d y \u201c<\/span><em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=1g9jktk4SMo\"><span style=\"font-weight: 400;\">PsicoApatia<\/span><\/a><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d, entre otros. La primera obra de ficci\u00f3n del colectivo, \u201c<\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">Mortalha<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d, ser\u00e1 presentada en 2018.<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"ABAYA | resist\u00eancia e ancestralidade\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VvwOhLpaQzY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h4><\/h4>\n<h4>2.\u00a0<em><b>111 tiros na alma negra<\/b><\/em><b> (Brasil) &#8211; Pedro Henrique Lima de Oliveira<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El 28 de noviembre de 2015, 111 tiros fueron disparados por policias contra cinco j\u00f3venes negros en Costa Barros, zona norte de R\u00edo de Janeiro. Carlos, Cleiton, Roberto, Wesley y Wilton volv\u00edan de un bar<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">en el Parque Madureira, donde hab\u00edan ido celebrar el primer sueldo de Roberto, cuando el auto en el que estaban fue parado por agentes policiales. Seg\u00fan la Polic\u00eda Militar, se dispararon 81 tiros de fusil y 30 de pistola. \u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El corto <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">111 tiros na alma negra<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, dirigido por Pedro Oliveira y Fil\u00f3 Oliveira, muestra la movilizaci\u00f3n de la juventud negra tras el asesinato de los j\u00f3venes en Madureira. Vestidas de negro, centenas de personas anduvieron por las calles del barrio con carteles (\u201cRacismo no\u201d) y palabras contra el genocidio de la poblaci\u00f3n negra en Brasil. De acuerdo con el <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">Atlas da Viol\u00eancia<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> 2017 (Ipea\/FBSP), de cada 100 personas asesinadas en Brasil, 71 son negras.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">La producci\u00f3n es parte del <\/span><a href=\"https:\/\/www.cultne.com.br\"><span style=\"font-weight: 400;\">Acervo Cultne<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, lanzado en 2009. Este acervo digital re\u00fane 3 mil horas de material sobre cultura negra registrado en los \u00faltimos 38 a\u00f1os. <\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"CULTNE - Ato contra o Genoc\u00eddio da Juventude Negra  - 2015\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/2HnqKAB8McI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h4><\/h4>\n<h4><b><i>3. <\/i><em>Alma crespa<\/em><i> <\/i><\/b><b>(Brasil) &#8211; Rebecca Joviano<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El corto de Paulo China y Rebecca Joviano gira en torno de Iza (Raphaela Joviano), una joven carioca que sue\u00f1a ser reconocida por su alma, y no por su color. En un paseo por el centro de R\u00edo de Janeiro, ciudad con fama de tener personas libres y tolerantes (\u00bfser\u00e1 as\u00ed?), la joven se pregunta por qu\u00e9 siempre la miran de manera rara (\u201cvete a alisar el cabello, chica!\u201d). <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Caminando frente a viejas casas, Iza recuerda que all\u00ed, en otros tiempos, eran los esclavos y esclavas los que hac\u00edan todo: cocinaban, coc\u00edan, barr\u00edan el piso, limpiaban la plata, serv\u00edan de juego. \u201cNo hab\u00eda justificativa: una persona, solamente por su color, servir a un se\u00f1or blanco y trabajar hasta sus \u00faltimas fuerzas\u2026 Pasaron siglos y a\u00fan tenemos mucho lo que conquistar. Sin embargo, a pesar de los pesares, agradezco a todos los que lucharon y luchan por nuestra libertad de expresi\u00f3n. La m\u00eda, lucho diariamente para conquistarla.\u201d<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/almacrespa\/\"><i><\/i><em><span style=\"font-weight: 400;\">Alma<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> crespa<\/span><\/em><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> es un cortometraje de la productora <\/span><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/MemoryAudiovisual\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">Memory Audiovisual<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, con sede en R\u00edo de Janeiro.<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Alma Crespa I Memory Audiovisual\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/s5ouXwVlXpc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li>\n<h4><em><b>Afrograf\u00edas<\/b><\/em><b> (Argentina\/Brasil) &#8211; Denise Braz <\/b><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfQu\u00e9 es resistir? \u201cEs construir en nuestros entornos cotidianos\u201d. \u201cEs nutrirnos de nuestra historia y apropiarnos de nuestros saberes ancestrales\u201d. \u201cEs legitimar nuestra presencia en espacios institucionales y pol\u00edticos\u201d. \u201cEs reconstruir estereotipos acerca de nuestros cuerpos\u201d. \u201cEs trabajar d\u00eda a d\u00eda en la conformaci\u00f3n de nuestra identidad como mujeres afro\u201d. \u201cEs tu historia.\u201d<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Es as\u00ed, con muchas respuestas para una pregunta, que la Colectiva Afrovisual Luz Negra (Lia Castillo Espinosa, Sandra Milena Forero Rojas, Maryury D\u00edaz, Lisset Gonz\u00e1lez Batista, Leticia S\u00e1nchez Garris, Denise Luciana de F\u00e1tima Braz, Bruna Stamato dos Santos, Natalia Pinilla Rodr\u00edguez) aparece por las calles de Buenos Aires, buscando legitimar y visibilizar la presencia de las mujeres negras en espacios comunes y cotidianos en Argentina. Con el corto <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">Afrograf\u00edas<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, las autoras pretenden reconocer la identidad afro como construcci\u00f3n pol\u00edtica, algo que se construye y reinventa d\u00eda a d\u00eda.<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Afrograf\u00edas\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Jnp03a_F-rg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li>\n<h4><em><b>Bate Folha: identidade ancestral <\/b><\/em><b>(Brasil) &#8211; Carla Maria Ferreira Nogueira <\/b><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Realizado con el apoyo de la Universidade Federal da Bahia (UFBA), el video presenta el Terreiro Bate Folha, una casa de culto de religi\u00f3n de matriz africana (de origen Congo-Angola) ubicada en el barrio de Mata Escura, en Salvador (Bah\u00eda). Fundada hace 102 a\u00f1os por Manoel Bernardino da Paix\u00e3o, la casa<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0est\u00e1 en una zona urbana con 15 hect\u00e1reas de Mata Atl\u00e1ntica y fue considerada patrimonio brasile\u00f1o en 2003 por el Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan). <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cEntendimos que nuestro desarrollo depende del desarrollo del barrio, de nuestra comunidad y de todo el pueblo negro\u201d, afirma Carla Nogueira, una de las \u201chijas\u201d de la casa. \u201cPor ello, con compromiso ciudadano, desarrollamos actividades para la juventud negra, buscando relacionar nociones de emprendedurismo e iniciativas personales a la lucha contra el racismo y la intolerancia religiosa, como forma de preparar los j\u00f3venes para los nuevos tiempos, sin la p\u00e9rdida de los referenciales identitarios y de pertenencia.\u201d<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"BATE FOLHA: identidade ancestral\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/hcFehT8Lh6c?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>6.\u00a0<em><b>Nyotas<\/b><\/em><b> (Brasil\/Chile) &#8211; Paulina Victoria Fernandez Quintana (Pola Fernandez)<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.polafernandez.com.br\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">Pola Fernandez<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> es una artista visual chilena que vive en Brasil. Pedagoga y fot\u00f3grafa, es especialista en artes visuales y educaci\u00f3n, con especial inter\u00e9s en el tema de la cultura africana y la memoria de la mujer negra brasile\u00f1a. En su experimentaci\u00f3n visual, produce fotograf\u00edas h\u00edbridas, impresas en diversos soportes, que ganan contornos y relevos en intervenciones de la t\u00e9cnica del bordado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El proyecto \u201cNavio Atavos\u201d, propuesto por ella, reuni\u00f3 un <\/span><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/grupomulheresnegras\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">grupo de mujeres negras<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> de la ciudad de Salto, en el interior de S\u00e3o Paulo, en el montaje de un gran panel con la aplicaci\u00f3n de bordados con fragmentos del poema \u201cNavio Negreiro\u201d, de Castro Alves. Son los testimonios de estas mujeres, todas con m\u00e1s de 50 a\u00f1os, que componen el cortometraje <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Nyotas<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201c<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">Es un nombre de origen africano. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Nyota<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> significa guerrera, que es lo que somos\u201d, explica una de las entrevistadas. \u201cJuntas nos dimos cuenta de que nosotras podemos.\u201d <\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Nyotas\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/t_EBtNwmQrM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h4><\/h4>\n<h4><b><i>7. <\/i><em>Tu cultura te pertenece, est\u00e9s donde est\u00e9s<\/em><i>\u2026<\/i><\/b><b> (Chile\/Colombia) &#8211; Sor Angela Popo Mejia<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Sor Angela Popo Mej\u00eda es una colombiana que vive en la ciudad de Iquique, Chile. La discriminaci\u00f3n la acompa\u00f1a desde el primer momento fuera de su pa\u00eds. \u201cEl se\u00f1or del colectivo que nos trajo me dijo que por ser negra y colombiana no me dejar\u00edan pasar en la frontera\u201d, recuerda. Pas\u00f3, pero esta primer impresi\u00f3n sigue hasta los d\u00edas de hoy. \u201cDesde que llegu\u00e9 al pa\u00eds lo que sent\u00ed fue eso\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Con gui\u00f3n de Mariela Mu\u00f1oz P\u00e9rez, <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">Tu cultura te pertenece, est\u00e9s donde est\u00e9s<\/span><\/em><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u2026<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> muestra un d\u00eda en la vida de la migrante en Iquique, y su relato sobre discriminaci\u00f3n y salvaguarda de su identidad. Sor Angela ingres\u00f3 en la universidad en marzo de 2017, pero cuenta que la gente es muy cerrada y que se siente discriminada en aula de clase. \u201cEs muy duro\u201d, afirma la colombiana, que trabaja orientando a otros migrantes a organizarse con sus documentos, conocer sus derechos laborales etc. \u201cEst\u00e9 donde est\u00e9, uno debe tener muy presentes sus valores culturales, su gastronom\u00eda, y reunirse con sus compa\u00f1eros para recordar\u201d, ense\u00f1a. <\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Tu Cultura te Pertenece, est\u00e9s donde est\u00e9s...-SOR ANGELA POPO MEJIA\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/nJpw5tZWqck?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h4><\/h4>\n<h4><b><i>8. <\/i><em>Argentina negra<\/em><\/b><b> (Argentina) &#8211; Federico Fernando Pita<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">Argentina negra<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, nueve entrevistados, mujeres y hombres afrodescendientes, reflexionan sobre el racismo en su pa\u00eds y el orgullo de ser negro. Dos de los testimonios son de Dora Cuello y Elsa Cuello, mellizas nacidas en Argentina, con abuelas y bisabuelas argentinas, aunque muchos no lo quieran creer.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cLa gente siempre pregunta: \u00bfde d\u00f3nde son? Me dicen que tengo acento extranjero, pero s\u00ed nac\u00ed ac\u00e1, \u00bfque acento puedo tener? \u00a1Argentino!\u201d, reclama una de ellas. La hermana tampoco se conforma: \u201cLos veo como gente ignorante. Porque soy negra tengo que venir de otro lado, \u00bfno puedo ser de Argentina? Soy igual que los dem\u00e1s. Ser negra para mi es un orgullo\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Este video es una producci\u00f3n de la organizaci\u00f3n <\/span><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/diafarorg\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">Di\u00e1spora Africana de la Argentina<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">. La autor\u00eda es de Federico Fernando Pita, y la direcci\u00f3n de Franco De Nunzio.<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Argentina Negra\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/255848184?dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"500\" height=\"281\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; clipboard-write\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"9\">\n<li>\n<h4><em><b>Sem folhas n\u00e3o tem orix\u00e1s<\/b><\/em><b> (Argentina\/Brasil) &#8211; Mar\u00eda Fernanda S\u00e1enz<\/b><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Grabado en Salvador (Bah\u00eda), el video realizado por Natalia Favre y Mar\u00eda Fernanda S\u00e1enz trata del candombl\u00e9, el culto a los <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">orix\u00e1s<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, una de las religiones de matriz africana m\u00e1s importantes de Brasil. Con una entrevista a Sandra Bispo, de la Casa de Oxumar\u00e9, adem\u00e1s de im\u00e1genes de ceremonias religiosas, el corto pasa por temas como la ancestralidad, el proceso de ser y existir (\u201cUno no es, uno est\u00e1 siendo. Uno es resultado de todo un proceso hist\u00f3rico, vivencial, de su familia, de su pueblo\u201d), los principios y valores de esta caminada.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Con su discurso de paz, amor, acogida y hermandad, <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">Sem folhas n\u00e3o tem orix\u00e1s<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> hace un recorrido para entrar en los fundamentos de una religi\u00f3n culturalmente tan rica y su importancia en la construcci\u00f3n de la identidad brasile\u00f1a y en la deconstrucci\u00f3n de los prejuicios instaurados en todo el mundo.<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"SEM FOLHAS N\u00c3O TEM ORIX\u00c1S\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/255675449?dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"500\" height=\"333\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; clipboard-write\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"10\">\n<li>\n<h4><em><b>Na ponta dos p\u00e9s<\/b><\/em><b> \u00a0(Argentina\/Brasil) &#8211; Sebasti\u00e1n Gil Miranda<\/b><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Tuany Nascimento es una profesora de ballet en el Morro do Adeus, Complexo do Alem\u00e3o, en la ciudad de R\u00edo de Janeiro. Residente en el barrio, da clases para ni\u00f1as de 4 a 18 a\u00f1os en un proyecto social creado por ella, llamado Na Ponta dos P\u00e9s. La iniciativa naci\u00f3 en 2012 y desde entonces cambi\u00f3 la vida de m\u00e1s de un centenar de ni\u00f1as, la mayor\u00eda afrodescendientes, ayudando a desarrollar destrezas y aptitudes, brindando oportunidades y un refuerzo positivo con relaci\u00f3n a su origen e identidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cEl ballet es una de las artes m\u00e1s bellas y transformadoras, capaces de moldear a \u00a0algui\u00e9n\u201d, afirma la profesora en el cortometraje documental dirigido por Sebasti\u00e1n Gil Miranda. \u201cEl ballet, para ellas, es una experiencia de vida: ellas saben que van a encontrar desaf\u00edos, que pueden no alcanzar algo hoy, pero si persisten lo van a lograr. El ballet transforma sus vidas y hace que sean m\u00e1s capaces de enfrentar los desaf\u00edos que tengan por delante.\u201d<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Na Ponta dos Pe\u0301s\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/K16WgBhFYLQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>[divider] [\/divider]<\/p>\n<h4><span style=\"text-decoration: underline;\">LAS MENCIONES HONOR\u00cdFICAS<\/span><\/h4>\n<h4><\/h4>\n<h4><b><i>1.<\/i><em>Tambores afro uruguaios<\/em><\/b><b> (Brasil) &#8211; Rafael Ferreira<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Los tambores de los africanos esclavizados durante la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola sobrevivieron y ganaron nuevas fuerzas en Uruguay. El candombe, s\u00edmbolo de un pueblo reprimido por los colonizadores, se torn\u00f3 una necesidad de expresi\u00f3n y libertad de los africanos y hoy d\u00eda tiene presencia especial en el carnaval uruguayo, como muestra el corto de Naouel Laamiri e Rafael Ferreira, una readaptaci\u00f3n de una producci\u00f3n de la TV Cai\u00e7ara y el Canal Futura.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cInicialmente el candombe era m\u00fasica religiosa: ritmo, canto y danza para ofrendar a los orix\u00e1s o a los ancestros, o a la entidad que fuera. Despu\u00e9s la historia se encarga de tapar con alegr\u00eda todo lo que fue la gran fuerza religiosa que ten\u00edan nuestros antepasados y convertirla solamente en un ritmo recreativo\u201d, cuenta Chabela Ram\u00edrez, educadora, cantante y directora del coro Afrogama. \u201cPara nosotros el candombe nos sirvi\u00f3 para fortalecernos y tambi\u00e9n para decir nuestras cosas.\u201d<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/vf9t5w7XCJs\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><em><b>2. Cuerpos sin frontera. Migrantes afro en Santiago de Chile<\/b><\/em><b> (Chile) &#8211; Isabel Araya <\/b><strong>Morales<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Con gui\u00f3n e investigaci\u00f3n de Isabel Araya, Pablo Mardones y Lissien Salazar, el corto narra la vida de un grupo de migrantes africanos y afrodescendientes asentados en Santiago de Chile. Todos ellos son cultores y profesores de danza y m\u00fasica de sus pa\u00edses de origen: Cuba, Guinea, Hait\u00ed, Per\u00fa y Venezuela. Radicados en Chile, pa\u00eds conocido por invisibilizar sus ra\u00edces afro, buscan hacer del cuerpo y su expresi\u00f3n canales para deconstruir estereotipos. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En sus relatos, Brian Montalvo, Diarra Conde, Evens Clercema, Rosa Vargas y Yoxelin Rivas manifiestan c\u00f3mo sienten en Chile el racismo y la xenofobia, y que significa representar el arte y patrimonio cultural afro en este pa\u00eds. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Cuerpos sin frontera <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">es una producci\u00f3n del Centro de Investigaci\u00f3n Africarte, desarrollada en co-ejecuci\u00f3n con <\/span><a href=\"https:\/\/www.alpacaproducciones.com.ar\"><span style=\"font-weight: 400;\">ALPACA Producciones<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> (Am\u00e9rica Libre: Proyectos Asociados al Cine y Antropolog\u00eda).<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><\/h4>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/255902847\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/vimeo.com\/255902847\">Cuerpos sin Fronteras. Migrantes afro en Santiago de Chile<\/a> from <a href=\"https:\/\/vimeo.com\/user39666102\">Alpaca Producciones<\/a> on <a href=\"https:\/\/vimeo.com\">Vimeo<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1fwIYb9wsD5t3Gb4rrPU3sYEz-7xJKvrn\/view\"><b><i>3. Antares de mujeres. Encuentro de danza afrocandombe<\/i><\/b><\/a><b> (Uruguay) &#8211; Tania Ram\u00edrez<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">La segunda edici\u00f3n de Antares de Mujeres &#8211; Encuentro de Danza Afrocandombe tuvo lugar el 28 y 29 de octubre de 2017, en la Escuela de Candombe de Melo (Cerro Largo) y el Espacio Cultural Naci\u00f3n Zumbalele de Salinas (Canelones), en Uruguay. Participaron mujeres referentes de la cultura afrouruguaya, en un espacio de di\u00e1logo e intercambio, reconociendo a la danza afro del candombe como patrimonio inmaterial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El video realizado por Tania Ram\u00edrez, Juan Platero y Florencia Cesilia es un registro de estos dos encuentros de danza que giraron en torno a la identidad de mujeres afrodescendientes y el candombe. El corto es una realizaci\u00f3n de <\/span><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/mizangas.afrodescendientes\"><span style=\"font-weight: 400;\">Mizangas Mujeres Afrodescendientes<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, colectivo de feministas que luchan contra el racismo, el machismo y la discriminaci\u00f3n por orientaci\u00f3n sexual e identidad de g\u00e9nero. <\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Antares de Mujeres - Encuentros de Danza Afrocandombe\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/X3OhY596ueA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h4><\/h4>\n<h4><b><i>4. Margarita<\/i><\/b><b> (Argentina) &#8211; Gaby Messina<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfMe quiere o no me quiere? Con el t\u00edpico juego de la margarita, en el que vas quitando p\u00e9talos a la flor, la artista visual y realizadora audiovisual <\/span><a href=\"https:\/\/vimeo.com\/gabymessina\"><span style=\"font-weight: 400;\">Gaby Messina<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> sigue en este corto con su proyecto de investigaci\u00f3n est\u00e9tica sobre visibilidad afro en Argentina.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cMARGARITA es una propuesta discursiva para pensar la contemporaneidad argentina\u201d, escribe Boubacar Traor\u00e9, docente e investigador, especialista de la historia del arte africano y afroamericano. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cCada vez m\u00e1s un sector de la sociedad argentina est\u00e1 convencida que los afroargentinos que descienden directamente de africanos esclavizados representan tambi\u00e9n el presente, aunque para muchos fueron desapareciendo gradualmente. (&#8230;) Si muchos creen que la presencia de negros se vincula con extranjeros de origen africano que se radicaron en Argentina en los \u00faltimos tiempos, Gaby Messina propone un planteo con mira a deconstruir y despotenciar el discurso sobre la desaparici\u00f3n de este colectivo.\u201d <\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/gabymesina.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-9187\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/gabymesina.png\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"381\" srcset=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/gabymesina.png 809w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/gabymesina-300x179.png 300w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/gabymesina-150x89.png 150w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/gabymesina-768x458.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/vimeo.com\/269216333\">Para acceder: MARGARITA &#8211; Visibilidad Afro en Argentina<\/a> from <a href=\"https:\/\/vimeo.com\/gabymessina\">Gaby Messina<\/a> on <a href=\"https:\/\/vimeo.com\">Vimeo<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><em><b>5. Ser livre<\/b><\/em><b> (Brasil) &#8211; Alessandra Martins Souza<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En 2017 se presentaron en R\u00edo de Janeiro dos antolog\u00edas po\u00e9ticas con diversas expresiones femeninas de 40 escritoras. Los dos libros (de la editora Qu\u00e1rtica Premium) est\u00e1n vinculados al Movimento Mulheres Reais (MMR), un colectivo de mujeres que escriben formado en Brasil en 2016. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Alessandra Martins, responsable de la direcci\u00f3n y el gui\u00f3n de <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ser libre<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, participa en una de estas antolog\u00edas, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Mulheres Reais: Linguagens Plurais<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. \u201cMuestro en mis versos la vulnerabilidad que se encuentra la lucha y resistencia del cuerpo negro. Ser mujer negra en una sociedad tan racista y machista es un acto revolucionario\u00bb, afirma. <\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ser livre<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, el corto, es poes\u00eda declamada por voces negras. \u201cSoy <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">preta<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d, gritan las mujeres o\u00eddas por Alessandra en el video. Seg\u00fan ella, se trata de un grito de libertad. \u00a0\u201cEs el grito del cuerpo negro que desde hace a\u00f1os es muerto y estigmatizado por un sistema racista, machista, opresor.\u201d \u00a0<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/7I7qj5yG2b8?feature=oembed\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<h4><em><b>6. Mestres jongueiros<\/b><\/em><b> (Brasil) &#8211; Luciano Santos Dayrell<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Editado por Luciano Dayrell, el video es una realizaci\u00f3n de la Rede de Jovens Lideran\u00e7as Jongueiras do Sudeste, con el apoyo del <\/span><a href=\"https:\/\/www.pontaojongo.uff.br\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">Pont\u00e3o de Cultura do Jongo\/Caxambu<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">. Se trata de un homenaje a los <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">mestres jongueiros<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, en especial los que murieron los \u00faltimos a\u00f1os. El corto muestra que es necesario cuidar de esta memoria, recordar, revivir, y transformar el dolor en fuerza y alegr\u00eda.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El Pont\u00e3o de Cultura do Jongo es un programa desarrollado por la Universidad Federal Fluminense \u00a0(UFF) en colaboraci\u00f3n con 15 comunidades <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongueiras <\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">del Sudeste de Brasil y la Rede de Jovens Lideran\u00e7as Jongueiras. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Tambi\u00e9n conocido como <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">caxambu, batuque, tambor<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> o <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">tamb\u00fa<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, el <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> es una expresi\u00f3n de origen africano que se manifiesta en Brasil principalmente en la regi\u00f3n Sudeste y que cuenta con tres elementos esenciales: el canto, la danza y la percusi\u00f3n. En 2005, el <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> del Sudeste fue reconocido por el Instituto del Patrimonio Hist\u00f3rico y Art\u00edstico Nacional (Iphan) como patrimonio cultural brasile\u00f1o.<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/d9nylLSe2jQ\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><em><b>7. Ni s\u00ed, ni no, ni blanco, ni<\/b><\/em><b> (Argentina) &#8211; M\u00f3nica Graciela Champredonde<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El corto se propone visibilizar el contenido afro en la configuraci\u00f3n de la identidad y de la cultura nacional de los argentinos, as\u00ed como de promover una reflexi\u00f3n acerca de la matriz racista que modela el pensamiento del ciudadano com\u00fan. El recurso es el de explicitar las evidencias que, por uso u omisi\u00f3n, se manifiestan en el lenguaje cotidiano. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bf<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Por qu\u00e9 humor negro? <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bf<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Negro de alma, mercado negro, d\u00eda negro, oveja negra, magia negra? Por otro lado, <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bf<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">por qu\u00e9 bandera blanca? <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bf<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Mentira blanca, magia blanca, muerte blanca, paloma blanca? <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bf<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Por qu\u00e9 negro y no blanco? <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bf<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Por qu\u00e9 blanco y no negro?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La realizadora M\u00f3nica Champredonde cre\u00f3 y organiz\u00f3 en 2010 el Festival Nacional de Cultura Afroargentina en la ciudad de La Plata, provincia de Buenos Aires. En 2017 se llev\u00f3 a cabo la segunda edici\u00f3n del festival. <\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/OHX1-SLAqN8?feature=oembed\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<h4><em><b>8. Alabados y Arrullos en la Pablo Neruda <\/b><\/em><b>(Ecuador) &#8211; Roc\u00edo Rodr\u00edguez<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">La se\u00f1ora Insita Quintero desempe\u00f1a un rol importante.en su comunidad, en un barrio al sur de la ciudad de Guayaquil (Ecuador). Durante 12 a\u00f1os fue coordinadora de plan internacional y atendi\u00f3 33 partos como comadrona en la comunidad. Los cantos tradicionales de la cultura afro, sin embargo, los aprendi\u00f3 de sus vecinos y no en su natal Esmeraldas. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Hace 29 a\u00f1os que vive en la cooperativa Pablo Neruda de Guasmo Sur, y \u00a0\u00ablos Alabados y Arrullos\u00bb all\u00ed escuchados tienen m\u00e1s de una d\u00e9cada en sus labios, para consuelo y orgullo de sus amigas\/os y vecinos\/as. \u201cYo me siento bien orgullosa de vivir aqu\u00ed en esta Pablo, y todav\u00eda comparto con los j\u00f3venes, que est\u00e1n siempre a mi lado\u201d, afirma.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Como refuerza Roc\u00edo Rodr\u00edguez, responsable de la direcci\u00f3n, gui\u00f3n, producci\u00f3n, edici\u00f3n y fotograf\u00eda del corto, \u201clas culturas no mueren siempre y cuando todas las generaciones valoren y se den el trabajo de practicarlas y difundirlas d\u00eda a d\u00eda\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Alabados y Arrullos en la Pablo Neruda\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/255939192?dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"500\" height=\"281\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; clipboard-write\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><b><\/b><em><b>9. Herederos del calypso<\/b><\/em><b> (Costa Rica) &#8211; Jos\u00e9 Pablo Rom\u00e1n Barzuna<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En el pueblo limonense de Cahuita, en Costa Rica, existe un colectivo de calypsonians que se esfuerzan por crear el Instituto Nacional del Calypso, con el objetivo de mantener vivo el canto de sus antepasados. La intenci\u00f3n es crear una escuela de calypso para ni\u00f1os y ni\u00f1as, un museo de la historia del calypso, un estudio de grabaci\u00f3n y una plataforma para la organizaci\u00f3n de conciertos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cEl calypso es un ritmo que nace justamente en el mar Caribe, bajo el contexto de la di\u00e1spora africana en Am\u00e9rica, partiendo de alg\u00fan puerto de Trinidad y Tobago en compa\u00f1\u00eda del mento jamaiquino para encallar, entre otros rincones de la regi\u00f3n, en la provincia de Lim\u00f3n en Costa Rica\u201d, explica el realizador del video <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">Herederos el \u00a0calypso<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, Jos\u00e9 Pablo Rom\u00e1n Barzuna.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cLa m\u00fasica, en tanto acto de expresi\u00f3n colectiva, encarna el n\u00facleo esencial de la cultura de los pueblos caribe\u00f1os. Para quienes han enfrentado las m\u00e1s \u00e1speras condiciones de vida, el arte se vuelve as\u00ed una reivindicaci\u00f3n de la identidad, ya sea esta individual o colectiva.\u201d<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/iazfoaGT29w\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<h4><strong>10.\u00a0<em>Siembra de tambores <\/em>(Argentina) &#8211; Mariela Elisa Carrera<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">La agrupaci\u00f3n Fuerza Mayor, un colectivo de m\u00fasica integrado por 70 adultos mayores, mantiene viva la llama de los afrodescendientes en C\u00f3rdoba (Argentina) a trav\u00e9s de la fabricaci\u00f3n de tambores que regalan en escuelas de bajos recursos con el objetivo de sembrar la m\u00fasica en ellos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cVengo de afrodescendientes, los llevo en la sangre. Por eso cada vez que estoy en un tambor es un sentimiento muy profundo. (&#8230;) El tambor es la proyecci\u00f3n de nuestro cuerpo, y el tambor es el cuerpo en s\u00ed de uno\u201d, comenta una de las integrantes de la agrupaci\u00f3n. \u201cLlevar tambores a ni\u00f1os, como ahora, es hacer que prenda esa llama en ellos tambi\u00e9n, para que surjan nuevas semillas.\u201d<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El corto realizado por Mariela Elisa Carrera,<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">Mariano Salinas, Franco Colamarino e Iv\u00e1n Guerrero es una producci\u00f3n de \u201cArtistas que cambian el mundo\u201d, productora audiovisual que visibiliza personajes, organizaciones y acciones sociales.<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SQAwy-qa3QI\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>Revisa la lista de los seleccionados:<\/h4>\n<p><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Informaci\u00f3n-a-los-Interesados-IV.-Etapa-de-Resultados-Definitivos-Concurso-Video-Afro-2017-.pdf\">Informaci\u00f3n a los Interesados IV: Etapa de Selecci\u00f3n \u2013 Selecci\u00f3n Definitiva &#8211; Concurso de cortos audiovisuales \u201cComunidades Afrodescendientes: Reconocimiento, Justicia y Desarrollo\u201d\u00a0<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/AFRO3-Concurso-VIDEOS-2018-Resultado.pdf\">Informaci\u00f3n a los Interesados III: Etapa de Selecci\u00f3n \u2013 Concurso de cortos audiovisuales \u201cComunidades Afrodescendientes: Reconocimiento, Justicia y Desarrollo\u201d\u00a0<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/INFORMACI%C3%93N-A-LOS-INTERESADOS-II-Recursos-Concurso-de-cortos-.pdf\">Informaci\u00f3n a los Interesados II: Etapa de Habilitaci\u00f3n \u2013 Concurso de cortos audiovisuales \u201cComunidades Afrodescendientes: Reconocimiento, Justicia y Desarrollo\u201d\u00a0<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/INFORMACI%C3%93N-A-LOS-INTERESADOS-I-Habilitaci%C3%B3n-Concurso-de-cortos-.pdf\">Informaci\u00f3n a los Interesados I: Etapa de Habilitaci\u00f3n \u2013 Concurso de cortos audiovisuales \u201cComunidades Afrodescendientes: Reconocimiento, Justicia y Desarrollo\u201d.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cResistencia\u201d sea tal vez la palabra que m\u00e1s venga a la cabeza despu\u00e9s de ver los 10 videos ganadores del Concurso de cortometrajes \u201cComunidades Afrodescendientes: Reconocimiento, Justicia y Desarrollo\u201d. 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