{"id":16205,"date":"2017-06-21T19:50:51","date_gmt":"2017-06-21T22:50:51","guid":{"rendered":"https:\/\/iberculturaviva.org\/fresia-camacho-nuestras-expresiones-culturales-se-parecen-a-un-bosque-biodiverso-el-humus-efervescente\/"},"modified":"2021-01-12T14:01:45","modified_gmt":"2021-01-12T17:01:45","slug":"fresia-camacho-nuestras-expresiones-culturales-se-parecen-a-un-bosque-biodiverso-el-humus-efervescente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/fresia-camacho-nuestras-expresiones-culturales-se-parecen-a-un-bosque-biodiverso-el-humus-efervescente\/","title":{"rendered":"Fresia Camacho: \u00abNuestras expresiones culturales se parecen a un bosque biodiverso, el humus efervescente\u00bb"},"content":{"rendered":"
Texto y fotos: Comunicaci\u00f3n Direcci\u00f3n de Cultura MCJ-CR<\/h5>\n

Desde hace tres a\u00f1os, Fresia Camacho est\u00e1 a la cabeza de la Direcci\u00f3n de Cultura (DC) del Ministerio de Cultura y Juventud (MCJ) de Costa Rica y al hablar sobre la labor de la instancia dedicada a la gesti\u00f3n, fomento y acompa\u00f1amiento a las organizaciones culturales comunitarias, utiliza la met\u00e1fora de que la cultura es como un bosque diverso.<\/p>\n

\u201cNuestras expresiones culturales se parecen a un bosque biodiverso: la diferencia entre un monocultivo y un bosque diverso est\u00e1 en el tejido de la vida; el bosque biodiverso se manifiesta desde lo que est\u00e1 en la tierra, el humus efervescente pero que ni se ve que est\u00e1, pero est\u00e1 y con solo una lupa se pueden ver los bichitos trabajando y despu\u00e9s las plantas m\u00e1s grandes y m\u00e1s grandes y los \u00e1rboles y todos est\u00e1n como en esa convivencia muy voluptuosa, la cultural es igual\u201d, expres\u00f3 la funcionaria.<\/p>\n

Para Camacho, la vivencia cultural de las comunidades es efervescente, con capacidad de regeneraci\u00f3n. Y si te acerc\u00e1s, pod\u00e9s identificar las historias de qui\u00e9nes son sus actores con y cu\u00e1les son los valores que se est\u00e1n cuidando como la solidaridad, el cuido de la vida en todas sus manifestaciones y el cultivo de los v\u00ednculos.<\/p>\n

\u201cAhora hay tantos colectivos que hacen cosas en los espacios p\u00fablicos, caminatas, cleteadas, a las orillas de los r\u00edos, ferias, festivales. Lo que prima es la fiesta de la cultura, por eso hay que reconocer la importancia del encuentro. Hay que estimular esa corriente\u201d, continu\u00f3 Camacho.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h4>\n

\u00bfCu\u00e1l es la l\u00ednea pol\u00edtica en la cual se inserta la labor de la Direcci\u00f3n de Cultura?<\/h4>\n

Cuando entr\u00e9 a la Direcci\u00f3n de Cultura ven\u00eda trabajando con las organizaciones culturales, especialmente con el movimiento Cultura Viva Comunitaria y en una \u00e9poca muy din\u00e1mica porque fueron los a\u00f1os de la elaboraci\u00f3n de la pol\u00edtica (de derechos culturales) que fue participativa y otras organizaciones que se tomaron muy en serio el tema de participar en esa elaboraci\u00f3n. Hubo muchos espacios de reflexi\u00f3n adem\u00e1s conectados a nivel continental con gestores como el brasile\u00f1o Celio Turino y el colombiano Jorge Melguizo, que hab\u00edan tenido al frente pol\u00edticas p\u00fablicas que trabajaron con las comunidades. Fue muy rica esa fase de discusi\u00f3n. Hubo encuentros nacionales e internacionales, charlas, conversaciones, fue elabor\u00e1ndose una agenda continental que emerge en cada espacio de reflexi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los aspectos de esa agenda?<\/h4>\n

Uno tiene que ver con reconocimiento y visibilidad de las iniciativas culturales comunitarias organizadas. Porque las pol\u00edticas culturales hab\u00edan considerado, hasta muy recientemente, al Estado como hacedor de cultura y como el que lleva la cultura a las comunidades. Y estaba bastante invisibilizado el hecho de que en las comunidades hay iniciativas culturales que est\u00e1n dinamizando la cultura de abajo hacia arriba. Eso se traduce en mapeos, inventarios de todos esos sujetos culturales activos, que est\u00e1n conscientemente trabajando en procesos e iniciativos culturales. El segundo tema son los recursos, con la ausencia de est\u00edmulos por parte del Estado para ese tipo de iniciativas, porque las grandes inversiones se hac\u00edan en otros campos y adem\u00e1s, en el caso de Costa Rica, una inversi\u00f3n muy concentrada en la Gran \u00c1rea Metropolitana y una falta de inversi\u00f3n en el resto del territorio. En todos esos procesos que existen a pesar de o por la misma ausencia del Estado se da que la gente se autorganiza para hacer sus cosas cuando el Estado no est\u00e1 presente, surgen otras maneras de resolver las necesidades.<\/p>\n

\u00bfEl Estado debe acuerpar estas iniciativas?<\/h4>\n

Yo hice un diagn\u00f3stico hace unos diez a\u00f1os, y la gente dec\u00eda: \u201ctrabajamos con las u\u00f1as y pareciera como si no existi\u00e9ramos, como si fu\u00e9ramos invisibles para la pol\u00edtica p\u00fablica\u201d. El tema de los est\u00edmulos, de los recursos, de los procedimientos entrabados para poder hacer las cosas, es decir, que el Estado dialoga consigo mismo en t\u00e9rminos de ordenar su funcionamiento de una manera que muchas veces es ajena y no sensible a las din\u00e1micas culturales de las comunidades: hacer los tr\u00e1mites, sacar los permisos se convierte en una odisea. El tema de la simplificaci\u00f3n de tr\u00e1mites era otro desaf\u00edo muy grande. Tambi\u00e9n el tema de la formaci\u00f3n: las organizaciones est\u00e1n trabajando, hacen las cosas por pasi\u00f3n, por amor a la comunidad, pero necesitan formaci\u00f3n para tener mejores herramientas, espacios de gesti\u00f3n del conocimiento e intercambio de experiencias, porque es vital ese crecimiento del trabajo a partir de estar mejor preparados para encararlo. El otro tema es el de las municipalidades que hab\u00edan sido muy sordas a esas demandas y necesidades y cuando se establec\u00eda una pol\u00edtica cultural en una municipalidad no se hac\u00eda de manera participativa, sino que se hac\u00eda en una oficina que muchas veces se dedicaba a la producci\u00f3n de eventos y otra vez se invisibilizaba ese tejido cultural organizado. Adem\u00e1s el tema de redes, de la importancia del trabajo colaborativo, del trabajo en red, de la importancia de establecer v\u00ednculos, de trabajar en alianzas, de manera conjunta, de romper esas sorderas, esos aislamientos de los diferentes sectores en funci\u00f3n de objetivos que son comunes. Tambi\u00e9n est\u00e1 el tema de econom\u00eda y cultura, de los emprendedores, de la gente que quiere vivir como gestor cultural o con su emprendimiento cultural pero no encuentra la manera de articularlo para tener una vida digna desde ah\u00ed. Ll\u00e1mese los artistas, los gestores de iniciativas culturales de diferentes tipos desde la comunidad.<\/p>\n

\u00bfEstas dimensiones se convierten en una gu\u00eda integral para el trabajo de la Direcci\u00f3n de Cultura?<\/h4>\n

Una de las primeras cosas que para m\u00ed fue clara, en t\u00e9rminos de la vida de las comunidades y sus organizaciones en el campo cultural, es que no sirve mucho segmentar, hacer pol\u00edticas separadas, tener ofertas muy diferenciadas para la comunidad porque en las comunidades los procesos son hol\u00edsticos, est\u00e1n conectados. No sirve mucho compartimentar en solo para patrimonio inmaterial, solo para los museos, solo para gesti\u00f3n de procesos de convivencia y paz, entre otros, porque las organizaciones culturales comunitarias lo que hacen es ir hilvanando esos elementos. Son visiones integradoras y que adem\u00e1s est\u00e1n en transformaci\u00f3n, no son est\u00e1ticas ni r\u00edgidas. El Estado tiende a poner todo en cajas, ordenado como en grandes estancos pero en la vida de la comunidad, la vivencia de la cultura se va tejiendo en las diferentes dimensiones. Lo que conven\u00eda era estructurar unas propuestas que atiendan esa realidad rica y compleja tal cual es. En la medida que ellos logran comprender el tema de la interculturalidad y las riquezas culturales que existen en su entorno, empiezan de manera muy creativa a ir tejiendo estrategias. Es muy importante la reflexi\u00f3n y la formaci\u00f3n, porque muchas iniciativas culturales como las casas de la cultura, est\u00e1n hechas a la vieja usanza, con el viejo modelo. El rol del Estado es enriquecer la mente, las pr\u00e1cticas y los quehaceres, el di\u00e1logo con los protagonistas, los actores clave; es acompa\u00f1ar, identificar, reconocer, visibilizar, estimular a esos actores claves porque cuando el Estado se sale, quien queda trabajando en la comunidad es la propia organizaci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n

\u00bfEl Estado debe salirse?<\/h4>\n

Claro, porque la labor del Estado es de acompa\u00f1amiento, de asesor\u00eda, de fortalecimiento de capacidades y visibilizaci\u00f3n porque es lo que requieren las organizaciones para hacer mejor su trabajo. Es muy interesante que las declaratorias de inter\u00e9s cultural, por ejemplo, a pesar de que no tienen asociado un beneficio concreto, en s\u00ed misma son simb\u00f3licas y son apetecidas por muchos grupos porque son una llave que abre muchas puertas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo plantea la Direcci\u00f3n de Cultura el abordaje pr\u00e1ctico de esos ejes?<\/h4>\n

La Direcci\u00f3n de Cultura se pregunta cu\u00e1l es su rol en las comunidades, porque contamos con recursos humanos y econ\u00f3micos escasos. En d\u00f3nde nos ponemos en ese \u00e1rbol de la diversidad, \u00bfme pongo en las ramas donde est\u00e1 un gestor, una expresi\u00f3n, un portador de tradici\u00f3n o en las ramas m\u00e1s gruesas donde hay un conjunto de instituciones y organizaciones, empresas que pueden aportar en el fortalecimiento de ese tejido? Ese ha sido un cambio en el enfoque que ha permitido que pongamos mayor atenci\u00f3n a lo ver lo que existe en las regiones y c\u00f3mo nos acompa\u00f1amos. \u00bfCu\u00e1les son esos otros pares que est\u00e1n trabajando fortaleciendo esas manifestaciones culturales y c\u00f3mo apoyamos a esos protagonistas de manera articulada, en alianza, en un tejido m\u00e1s s\u00f3lido? Esto coincide con las nuevas leyes del Ministerio de Planificaci\u00f3n (Mideplan), del Instituto de Desarrollo Rural (INDER), donde se habla de los territorios y de los consejos de territorios. Nos reconocemos como un actor clave en ese tejido. Ha habido un cambio suave, porque estamos hablando de personas que ya vienen haciendo un trabajo comprometido y con cari\u00f1o. El enfoque es tener mayor influencia y presencia a pesar de tener recursos escasos, como por ejemplo, al crear el fondo Puntos de Cultura que nos permite hacer una inyecci\u00f3n muy fuerte a organizaciones socioculturales, mapearlas, porque es una diversidad enorme de iniciativas. La idea del fondo no es solo que sea un est\u00edmulo econ\u00f3mico sino crear una red, eso es lo m\u00e1s importante, que permite establecer ese v\u00ednculo entre todas esas organizaciones y de alguna manera acreditarlas como motores culturales importantes; es decir, reconocer su protagonismo, propiciar la conexi\u00f3n y el trabajo en red, e identificar recursos y otros valores agregamos para potenciar su trabajo. Esa es una fuerza vital impresionante que est\u00e1 en todo el pa\u00eds. Es muy importante en t\u00e9rminos de la pol\u00edtica de derechos culturales porque contribuye de manera central a la desconcentraci\u00f3n.
\nTambi\u00e9n le inyectamos recursos a Becas Taller, porque Puntos de Cultura excluye a organizaciones que no tienen personer\u00eda jur\u00eddica, entonces estas becas son un excelente complemento porque son para personas o colectivos, que no importa si no tiene personer\u00eda jur\u00eddica. Adem\u00e1s procuramos que los gestores culturales de las regiones tengan mejores recursos, entonces estamos integrando los equipos regionales, casas de cultura, los centros c\u00edvicos para la Paz y este a\u00f1o estamos logrando que todos se vean como un mismo equipo. Sab\u00edamos que ten\u00edamos que hacer para vencer esa sensaci\u00f3n de soledad que ten\u00edan los compa\u00f1eros en el territorio.<\/p>\n

Esta posibilidad de encauzar estos procesos, \u00bfc\u00f3mo hacer para que no se burocraticen, sino que sean un c\u00edrculo virtuoso?<\/h4>\n

Hay gente que piensa que la autosostenibilidad es jug\u00e1rsela sola con mis propios recursos, pero yo no estoy de acuerdo con eso. Cuando uno ve organizaciones autosostenibles tienen muy clara su visi\u00f3n, el sue\u00f1o que quieren construir y han logrado conformar un equipo de trabajo para luchar juntos por ese sue\u00f1o; que adem\u00e1s est\u00e1 conectado con las necesidades de una comunidad, es pertinente para la vida de una comunidad, de una regi\u00f3n y es capaz de identificar las posibles fuentes de recursos e ir tejiendo eso para lograr ese sue\u00f1o. Lo que pasaba hist\u00f3ricamente y todav\u00eda pasa es que las instituciones llegaban con sus propias ofertas y las comunidades no ten\u00edan tan precisas sus visiones y unas se\u00f1oras que quer\u00edan hacer cer\u00e1mica terminaban aprendiendo a hacer pan.<\/p>\n

Responde a una demanda de las mismas comunidades, es org\u00e1nico\u2026<\/h4>\n

Te pongo otro ejemplo: La Pe\u00f1a de San Ram\u00f3n ha sido autosostenible toda la vida; ahora tiene un Punto de Cultura, en alg\u00fan momento la Universidad daba recursos, los vecinos, el comercio del centro de la ciudad…La Pe\u00f1a empez\u00f3 con un espacio de expresi\u00f3n art\u00edstica, como una velada cultural, ahora tiene feria de emprendedores, espacios para juego, cine comunitario y se va transformando permanentemente. La iniciativa Pausa Urbana es otro ejemplo muy lindo. \u00bfQu\u00e9 es lo que permite que ellos no se endurezcan? Que tienen muy claros sus sue\u00f1os, que siguen defendi\u00e9ndolos, pero el hecho de que ellos se logren armar con el programa de formaci\u00f3n, de herramientas, con acceso a recursos, va a hacer que quieran hacer Pausa Urbana en otros parques, en otras ciudades o que Pausa Urbana ya no solo sea un espacio cultural sino una feria, incluso se transforman en proyectos que desde la institucionalidad es inimaginable.<\/p>\n

En este mismo sentido, \u00bfc\u00f3mo ha ido cambiando la visi\u00f3n de Premios Nacionales?<\/h4>\n

Est\u00e1 conectado con esta gran discusi\u00f3n de la pol\u00edtica p\u00fablica; en el caso de Premios Nacionales tambi\u00e9n fue impactado por esas reflexiones, porque la nueva ley lo que hace es democratizar el est\u00edmulo. Por un lado la conformaci\u00f3n de los jurados, porque el hecho de que diferentes instancias deleguen personas hace que la visi\u00f3n de los jurados sean mucho m\u00e1s amplia e imprevisible de lo que era antes; por el otro, nacieron premios que no exist\u00edan: gesti\u00f3n cultural e investigaci\u00f3n cultural, que vienen a legitimar la importancia de los procesos socioculturales, que es el enfoque del trabajo de la Direcci\u00f3n de Cultura. Lo interesante con la cultura comunitaria es que tienen una visi\u00f3n muy global de cultura que tiene que ver con el bien com\u00fan, con valores de solidaridad, de cuido, de la naturaleza, de convivencia. Lideran el ejercicio de los derechos culturales de poner la vida en el centro. Estamos cambiando el paradigma.<\/p>\n

\u00bfLa gente reconoce esos cambios pero es lento?<\/h4>\n

Es que requiere que la ciudadan\u00eda tenga un mayor compromiso, entonces es algo que nos va a llevar tiempo. Pero nosotros decidimos abrir el espacio y gestionar para que la gente participe, ahora hay que andar promoviendo la integraci\u00f3n de los jurados de premios nacionales de cultura, pero dentro de unos a\u00f1os la gente va a estar acostumbrada a integrar estas instancias y se va a sentir comprometida e identificada con esos procesos.<\/p>\n

\u00bfLa Direcci\u00f3n de Cultura se ha propuesto acompa\u00f1ar a sectores vulnerables, en concordancia con lo establecido por la pol\u00edtica cultural?<\/h4>\n

Totalmente. Ese fue el \u00e9nfasis en el Plan Nacional de Desarrollo. Nosotros nos pusimos metas que tengan que ver con poblaciones que requieran especial atenci\u00f3n. El trabajo con comunidades ind\u00edgenas ya se ven\u00eda haciendo, pero visibilizamos ese aporte, con comunidades vulnerables, que lo ligamos a lo urbano, y cantones prioritarios que tienen el \u00edndice de desarrollo m\u00e1s bajo. Dar acompa\u00f1amiento a adultos mayores, comunidades ind\u00edgenas, personas con discapacidad, mujeres, a poblaciones y territorios que han sido exclu\u00eddos. Esta debe ser la prioridad de la pol\u00edtica cultural.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos de la Direcci\u00f3n de Cultura?<\/h4>\n

Hay desaf\u00edos que trascienden a la Direcci\u00f3n de Cultura, que tienen que ver con c\u00f3mo las instituciones pertinentes se hacen cargo de esas agendas. La Direcci\u00f3n de Cultura sigue siendo el programa m\u00e1s chiquito del Ministerio -a pesar de que ha crecido en recursos- pues la inversi\u00f3n est\u00e1 puesta en otras instancias. Es un desaf\u00edo del Ministerio, y no solo del Ministerio, de la institucionalidad. Por ejemplo, en el campo de la educaci\u00f3n, el MEP debe liderar los procesos de educaci\u00f3n y cultura con el acompa\u00f1amiento del Ministerio de Cultura, y ya hay pasos que se est\u00e1n dando en esta direcci\u00f3n. Otro de los factores que se detect\u00f3 en el proceso de elaboraci\u00f3n de la pol\u00edtica es el tema de la desarticulaci\u00f3n entre las instancias del ministerio, entonces en la medida que logremos articular mejor va a poder ser mejor atendida esa agenda. Como dice la ministra, el \u00a0trabajo conjunto es el leitmotiv de esta \u00e9poca, la sinergia, las relaciones colaborativas y el trabajo conjunto con la sociedad civil, romper las barreras, y que todas las personas todos los que estamos interesadas en los mismos objetivos, trabajemos juntas para lograrlo. Esa es la herramienta m\u00e1s poderosa que podamos tener.<\/p>\n

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