{"id":16009,"date":"2016-01-08T16:01:03","date_gmt":"2016-01-08T18:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/iberculturaviva.org\/red-latinoamericana-de-arte-y-transformacion-social-15-proposiciones-para-el-debate\/"},"modified":"2021-01-12T14:13:00","modified_gmt":"2021-01-12T17:13:00","slug":"red-latinoamericana-de-arte-y-transformacion-social-15-proposiciones-para-el-debate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/red-latinoamericana-de-arte-y-transformacion-social-15-proposiciones-para-el-debate\/","title":{"rendered":"Red Latinoamericana de Arte y Transformaci\u00f3n Social: 15 proposiciones para el debate"},"content":{"rendered":"
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    Somos grupos y organizaciones sociales que trabajamos en arte y transformaci\u00f3n social en Am\u00e9rica Latina. Mujeres y hombres artistas, educadores, comunicadores y t\u00e9cnicos que, a lo largo de todo el continente, participan en iniciativas y proyectos que combinan la creaci\u00f3n est\u00e9tica y la pol\u00edtica en un mismo movimiento; un gesto irreverente que busca la equidad, la belleza y la democracia, con ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos, en la monta\u00f1a, en el campo y en las ciudades. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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      Nuestra tarea se despliega en un continente maravilloso y desafiante, aunque profundamente herido. Maravilloso en su multiplicidad cultural, \u00e9tnica y natural, en el caudal creativo de sus multitudes, en la inagotable variedad de sus \u201cartes populares\u201d y en el talento de su gente, en el siempre abierto remolino de sus identidades buscando el destino com\u00fan, la propia visi\u00f3n frente al universo. Pero herido por abismos irracionales de inequidad, de hambre y de violencia; por el desperdicio cotidiano de la energ\u00eda de generaciones enteras, por el autoritarismo y la ceguera de sistemas pol\u00edticos y econ\u00f3micos incapaces de recuperar, proteger y orientar la vida.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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        Nuestro lugar, esta Latinoam\u00e9rica que nos enamora, tiene un romance apasionado con el arte, los s\u00edmbolos, los colores y los sonidos. Por aqu\u00ed y por all\u00e1 florecen (y resisten) culturas grandes, medianas y peque\u00f1as, todas desafiantes y vitales. Mestizajes poderosos que fecundaron un arte que ha servido tanto para celebrar el futuro y la autoafirmaci\u00f3n, como para hacer el duelo y la memoria de las tragedias y la muerte. Murales, comparsas, festividades, teatro popular e itinerante, cine, danza, m\u00fasica y palabras han ido de la mano de un camino paciente, muchas veces violento y siempre incesante hacia la construcci\u00f3n del propio destino en un mundo cambiante, con experiencias populares econ\u00f3micas, pol\u00edticas y sociales tan audaces como sus creaciones art\u00edsticas. La desmesura latinoamericana es, a todas luces, nuestro mayor poder.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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          El arte ha sido y es nuestra manera de encontrarnos con el mundo y transformarlo. El arte nos muestra a la comunidad humana en su capacidad de crear formas y s\u00edmbolos que buscan la emoci\u00f3n y la comparten, en un proceso multidimensional en el que todos cambiamos junto con la realidad. El arte, presente en la historia como una herramienta rudimentaria e inicial de nuestra especie, es un punto luminoso de la evoluci\u00f3n y de la transformaci\u00f3n del hombre y el universo. Es la prueba de que, siempre, otro mundo es posible.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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            Por eso sentimos est\u00e9riles, en este campo, a todas las variantes del elitismo y el individualismo. Mucho antes de que determinados individuos o grupos puedan tomar profesionalmente el nombre de \u201cartistas\u201d y crear, entre otras cosas, \u201cobras\u201d pasibles de ser convertidas en \u201cmercanc\u00edas\u201d, los \u201chechos art\u00edsticos\u201d, transformadores de la interpretaci\u00f3n del mundo, y por lo tanto, creadores de nuevas realidades, son creados por la comunidad humana, por las relaciones sociales, en su capacidad de generar s\u00edmbolos y relatos. En definitiva , lo que llamamos \u201cobra de arte\u201d es nada m\u00e1s (y nada menos) que una pieza jugada en el tablero del hecho art\u00edstico. \u00c8ste \u00faltimo es una construcci\u00f3n social, pero no por eso est\u00e1 \u201cfuera\u201d del arte y, en este sentido, quienes lo hacen tambi\u00e9n pueden (y deben) ser llamados, en estricta justicia, \u201cartistas\u201d. Las cosas no empiezan donde el Poder dice que empiezan; por eso pueden terminar donde el Poder no quiere que terminen.<\/span><\/p>\n

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              El arte nos enamora desde el gesto inicial de la expresi\u00f3n: el milagro de poder dise\u00f1ar y realizar la llegada de una nueva emoci\u00f3n entre las personas. Por eso creemos tambi\u00e9n que se trata de un proceso transformador y educativo en s\u00ed mismo. Si bien es cierto que pueden utilizarse recursos \u201cart\u00edsticos\u201d para compartir experiencias de aprendizaje en el campo de la salud, el empleo o la f\u00edsica subat\u00f3mica, no es \u00e9se el aporte distintivo del arte en la producci\u00f3n de conocimiento, su lugar insustitu\u00edble en lo que entendemos por educaci\u00f3n y aprendizaje. En nuestra experiencia, crear y compartir la emoci\u00f3n del arte es, en s\u00ed, la apertura de un estad\u00edo distinto en la relaci\u00f3n entre las personas, en el que la transformaci\u00f3n propia y la del mundo se subsumen en un juego orientado por el conocimiento humano y colectivo, en un salto hacia el futuro, hacia lo imposible, intr\u00ednsecamente educativo.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                Esa apuesta, ese acto l\u00fadico y gozoso presente en el primer gesto del arte, es lo que lo convierte en motor privilegiado del desarrollo personal y grupal, afectivo y profesional de millones de chicos, j\u00f3venes, adultos y abuelos de nuestro continente. Y, como en una cascada audaz, el fermento viaja en el interior de sus creaciones, abre otras capilaridades y desata mas \u201caperturas\u201d en la conciencia de otras personas y grupos. El conocimiento que navega por el arte tiene una caracter\u00edstica: se contagia en la emoci\u00f3n.\"RLATS-4\"<\/a><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                  Por eso el arte se va convirtiendo cotidianamente, tambi\u00e9n, en nuestra mejor manera de provocar a la sociedad. De conmoverla, escandalizarla, refrescarla y quererla. Con misterios, leyendas, preguntas y ritos, la comunidad humana crea mundos para volver a interrogarse \u00bfeste planeta es el amor de nuestras vidas? \u00bfc\u00f3mo? Y hace esa pregunta con mucho m\u00e1s que la \u201cdenuncia\u201d o el discurso de \u201clas v\u00edctimas\u201d. El arte, concebido como producci\u00f3n social de libertad, como manifestaci\u00f3n del poder humano, prefigura siempre una sociedad m\u00e1s justa, solidaria y democr\u00e1tica.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                    En la hechura de sus herramientas, nuestros grupos, la gente que asume este desaf\u00edo, suele empezar buscando las fuentes de la energ\u00eda que necesita. Y la encuentran en s\u00ed mismos y en lo que los rodea. Ah\u00ed es que revela su densidad y su colorido la categor\u00eda de \u201cidentidad\u201d. Las m\u00faltiples identidades que nutren este continente (urbanas, \u00e9tnicas, de g\u00e9nero, organizacionales, etc.) van formando el tramado de un futuro posible; sus nervaduras y flujos de vida robustecen el despliegue de una novedad compartida, en la medida en que buscamos y articulamos los nuevos mecanismos de encuentro y capacidad de acci\u00f3n. \u00bfD\u00f3nde, sino en el arte, las identidades muestran sus rasgos generosos? En su \u00f3rbita se exponen, se mezclan, se comparten y se recrean en relaci\u00f3n con el mundo.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                      Por eso se vuelve imprescindible introducir el problema de nuestras metodolog\u00edas. \u00bfCu\u00e1les son las claves metodol\u00f3gicas de estos cruces entre la din\u00e1mica de la creaci\u00f3n art\u00edstica y los caminos de la transformaci\u00f3n social? Nuestras experiencias parten de una primera verificaci\u00f3n, y es que los procesos est\u00e9ticos creativos y participativos producen en s\u00ed nuevas modalidades del hecho art\u00edstico, casi siempre ligadas, en escalas diferentes, a transformaciones pol\u00edticas y sociales. Lo verificamos en experiencias protagonizadas por ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos, pueblos originarios, ancianos, campesinos, locos, presos, desocupados, dirigentes, chicos de la calle o mineros. En un proceso art\u00edstico, creativo y participativo, el final del camino siempre nos encuentra m\u00e1s libres, m\u00e1s capaces y m\u00e1s fuertes.\"RLATS-5\"<\/a><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                        Pero tambi\u00e9n sentimos que esas experiencias transitan \u201ctanteando\u201d en un terreno a veces hostil, despojado de categor\u00edas, indicadores y paradigmas que puedan dar cuenta de la riqueza en desarrollo. Nos falta a\u00fan construir la ingenier\u00eda metodol\u00f3gica capaz de asumir el conocimiento que despliega la nueva creaci\u00f3n y de proyectarla hacia otras comunidades humanas u otras metas del conocimiento y la transformaci\u00f3n que necesitamos. Porque el potencial que fluye nos interpela, y sabemos que el nuevo paso nos pide un salto de sistematicidad, profesionalizaci\u00f3n, rigor conceptual, competencia y calidad. No s\u00f3lo por la solidez y la vitalidad de nuestras propias experiencias, sino por su capacidad de transformaci\u00f3n pol\u00edtica. La Academia, los sistemas institucionales, el Estado, las Ciencias Sociales y las estructuras de jerarquizaci\u00f3n de la Industria Cultural deben asumir las dimensiones y ramificaciones de la crisis que atravesamos. Y, en ese marco, nuestras voces (las del arte y la transformaci\u00f3n social) pueden alterar el dise\u00f1o de un tablero en el que se juegan muchas cosas. Tambi\u00e9n por este territorio transita la posibilidad de un mundo m\u00e1s justo: por el poder de crear las palabras que lo nombren.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                          La pol\u00edtica, entonces, aparece como un desaf\u00edo profundo; la novedad que estamos explorando nos exige, en este campo, una audacia que solo puede esperarse de un temperamento \u201cart\u00edstico\u201d. Se trata de dar la pincelada que el cuadro nos pide, y no la que le \u201cconviene\u201d a alguien. Y, si algo sentimos con claridad, es que el cuadro nos est\u00e1 pidiendo un nuevo trazo. Nuestras pr\u00e1cticas tienen una vigorosa dimensi\u00f3n pol\u00edtica, y han acu\u00f1ado un pu\u00f1ado de ideas en el juego general. La multiplicidad (no como obst\u00e1culo, sino como potencia), el debate (como necesidad de la acci\u00f3n y como espacio para la pregunta y lo incierto) la fragmentaci\u00f3n y el aislamiento como peligros, las alianzas (no como imperativo de la debilidad, sino como vocaci\u00f3n democr\u00e1tica), el territorio (el universo como camino hacia la aldea, la aldea como un universo cifrado y vital, y la intersecci\u00f3n como clave de lo humano), la construcci\u00f3n de agendas sociales y paralelas en la incidencia p\u00fablica, la tensi\u00f3n entre lo privado, lo estatal, lo p\u00fablico y lo comunitario. La ineludible complejidad del escenario de este debate en el que los Estados, las Empresas y las grandes Instituciones impulsan sus pol\u00edticas, nos ubica en la necesidad de articular un discurso y una capacidad, una modalidad en el dise\u00f1o del debate, un \u201cestilo\u201d en el procesamiento de los conflictos en el que la Democracia es asumida como una construcci\u00f3n cotidiana.\"RLATS-6\"<\/a><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                            La nueva sociedad, que el arte y la transformaci\u00f3n social prefiguran y construyen, se realiza en otra ecuaci\u00f3n entre la producci\u00f3n y la distribuci\u00f3n de la riqueza, en una cotidiana vocaci\u00f3n de democracia e inclusi\u00f3n social con justicia. Como en el caso de una creaci\u00f3n est\u00e9tica, encuentra su sentido en la comunidad humana y su poder en el grado de libertad que permite proyectar el gesto, el trazo, el s\u00edmbolo o la nota. El derecho a la salud, a la educaci\u00f3n, a la vida y al desarrollo son tambi\u00e9n, y quiz\u00e1s, sobretodo, una cuesti\u00f3n de belleza. Una encrucijada que nos invita a hacer del mundo entero una obra de arte, o mejor, un hecho art\u00edstico, y no el espect\u00e1culo frustrante de una especie que trunc\u00f3 su propio horizonte. El arte, lejos de ser un instrumento accesorio en este desaf\u00edo, es una acci\u00f3n humana integral, contundente y transformadora del presente, un presagio activo del triunfo de la vida.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                              Por eso constru\u00edmos estas Redes nacionales, regionales, continentales. Como otro ejemplo de desmesura, pero tambi\u00e9n de vocaci\u00f3n transformadora. Ya no se puede construir esta belleza separados; y aunque la materia se nos rebele y sea dif\u00edcil \u201cmezclar\u201d los colores, y el texto no aparezca y haya que tirar borradores y recomenzar siempre, decidimos hacernos cargo de cierta responsabilidad. El nuevo tapiz necesita tejedores y el acorde exige por lo menos tres notas. Queremos ir dando forma a esta voluntad latinoamericana de reescribir el arte y la transformaci\u00f3n social desde nuevos puntos de vista, m\u00e1s cercanos a la vibraci\u00f3n de la vida. Por eso constru\u00edmos puentes y espacios, y por eso tambi\u00e9n nos animamos a \u201cperforarlos\u201d y buscar caminos entre los t\u00faneles que nos conectan y las plazas en las que nos encontramos. Una Red que progresiva pero pacientemente, como en la obertura de una sinfon\u00eda, como en una procesi\u00f3n de La Puna, como en una llamada de Montevideo, en un tr\u00edo el\u00e9ctrico brasile\u00f1o, o tambi\u00e9n en el poema t\u00edmido de un adolescente, nos devuelva una nueva capacidad en nuestra relaci\u00f3n con el futuro. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                                Tanteos, b\u00fasquedas, apuestas en la construcci\u00f3n de una nueva subjetividad capaz de transformar la realidad. Escuelas de arte, movimientos sociales, grupos culturales, teatros, circos y artistas de todas las \u201cdisciplinas\u201d estamos experimentando la llegada de un nuevo tiempo, signado por una mayor capacidad de acci\u00f3n, reflexi\u00f3n y producci\u00f3n. Con nuevas certezas, creemos que el arte y la transformaci\u00f3n social en Am\u00e9rica Latina pueden inaugurar recorridos de creaci\u00f3n colectiva sustancialmente poderosos en la definici\u00f3n de un futuro m\u00e1s justo. La belleza, la fiesta, la disrupci\u00f3n y la creaci\u00f3n simb\u00f3lica se preparan, quiz\u00e1, para subir la apuesta en la defensa de la vida. La desmesura, como aquella vez, vuelve a convocarnos. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                                Fuente: Este art\u00edculo es parte del libro Cultura Viva Comunitaria: Convivencia para el bien com\u00fan<\/em>, <\/i>presentado en el marco del 2\u00ba Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, en San Salvador, en octubre de 2015 (Compilaci\u00f3n y edici\u00f3n: Jorge Melguizo)<\/h5>\n

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                                (Fotos:\u00a0www.facebook.com\/RedLA.AYTS<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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