{"id":15944,"date":"2015-09-21T14:51:47","date_gmt":"2015-09-21T17:51:47","guid":{"rendered":"https:\/\/iberculturaviva.org\/cultura-viva-y-la-construccion-de-un-repertorio-comun-para-las-politicas-culturales-en-america-latina\/"},"modified":"2021-01-12T14:16:29","modified_gmt":"2021-01-12T17:16:29","slug":"cultura-viva-y-la-construccion-de-un-repertorio-comun-para-las-politicas-culturales-en-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/cultura-viva-y-la-construccion-de-un-repertorio-comun-para-las-politicas-culturales-en-america-latina\/","title":{"rendered":"Cultura Viva y la construcci\u00f3n de un repertorio com\u00fan para las pol\u00edticas culturales en Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

Por Alexandre Santini<\/b>
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\u201c<\/span>Un fantasma vestido de payaso recorre Am\u00e9rica Latina: el fantasma de la Cultura Viva Comunitaria\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Iv\u00e1n Nogales, teatr\u00f3logo boliviano)<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Al sumerginos en el panorama de las pol\u00edticas culturales en el continente latinoamericano, nos encontramos con la construcci\u00f3n hist\u00f3rica del concepto de Am\u00e9rica Latina como una unidad pol\u00edtica, territorial y cultural. Pensar Am\u00e9rica Latina es una tarea compleja. El escritor argentino Jorge Luis Borges afirm\u00f3 en una entrevista:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u201cLos \u00fanicos europeos somos nosotros, los latinoamericanos, que vemos a Europa como una totalidad de la cual nos sentimos herederos, mientras nadie en Europa se siente europeo, si no espa\u00f1ol, franc\u00e9s, sueco o alem\u00e1n\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Algo semejante ocurre cuando pensamos la cuesti\u00f3n latinoamericana. M\u00e1s all\u00e1 de una mirada idealizada e ut\u00f3pica del \u201cSue\u00f1o de Bol\u00edvar\u201d, de Am\u00e9rica Latina como una \u201cpatria grande\u201d, pol\u00edtica y culturalmente homog\u00e9nea, la realidad nos presenta un continente heterog\u00e9neo, desigual en cuanto a sus niveles de desarrollo, con \u00e1mbitos y perspectivas nacionales distintas y en algunos casos dispares, y con agudas contradicciones internas entre nuestros pa\u00edses y nuestros pueblos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sin embargo, podemos indagar cu\u00e1les ser\u00edan los elementos unificadores para una narrativa com\u00fan de Am\u00e9rica Latina. \u00c9stos ciertamente existen. Cuestiones hist\u00f3ricas, pol\u00edticas y culturales que nos unen, una unidad ling\u00fc\u00edstica que abarca casi la totalidad de los pa\u00edses de la regi\u00f3n, pero sobretodo problem\u00e1ticas comunes en cuestiones pol\u00edticas, sociales y culturales que incitan a la b\u00fasqueda de una visi\u00f3n de conjunto. La unidad latinoamericana es sobretodo un devenir, un proyecto pol\u00edtico que da norte y da substancia a un discurso, a una construcci\u00f3n hist\u00f3rica en desarrollo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En este contexto experiencias muy recientes de pol\u00edticas culturales basadas en el concepto de \u201cCultura Viva Comunitaria\u201d en diversos pa\u00edses y ciudades latinoamericanas, inspiradas por el Programa Cultura Viva y por los Puntos de Cultura de Brasil, nos permiten identificar la construcci\u00f3n de un repertorio com\u00fan para pensar las pol\u00edticas culturales en el contexto latinoamericano, en lo respecta a la relaci\u00f3n de la cultura con temas como identidad, territorio y comunidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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(Foto: Janine Moraes)<\/p><\/div>\n

Brasil en el contexto latinoamericano de las pol\u00edticas culturales: el Programa Cultura Viva<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Hist\u00f3ricamente, Brasil estuvo al margen de importantes procesos pol\u00edticos y culturales en Am\u00e9rica Latina. Sea por la barrera del idioma, por la herencia colonial distinta, o por las dem\u00e1s caracter\u00edsticas que diferencian a Brasil de los dem\u00e1s pa\u00edses del continente, la imagen de un pa\u00eds constru\u00eddo \u201cde espaldas\u201d a la regi\u00f3n fue cre\u00e1ndose como met\u00e1fora geogr\u00e1fica de una posici\u00f3n geopol\u00edtica. Aunque nuestra historia reciente, en particular en lo que se refiere a la inestabilidad de las instituciones democr\u00e1ticas, la interferencia externa en la conducci\u00f3n de las pol\u00edticas econ\u00f3micas, la dependencia comercial y cultural, tenga una relaci\u00f3n directa con el proceso hist\u00f3rico de la regi\u00f3n, en t\u00e9rminos de pol\u00edticas de gobierno y estrategias de desarrollo econ\u00f3mico y social, nuestro pa\u00eds mantuvo una relaci\u00f3n distante y ajena a las pol\u00edticas desarrolladas en los pa\u00edses latinoamericanos. El panorama es el mismo en relaci\u00f3n a las pol\u00edticas p\u00fablicas de cultura, que en Brasil, segundo Rubim (2011), son hist\u00f3ricamente marcadas <\/span>por la \u201causencia, el autoritarismo e inestabilidad\u201d (p.22). Para hacerse una idea, el Ministerio de Cultura, creado em 1985, tuvo 10 gestores diferentes en los primeros 10 a\u00f1os de existencia del \u00f3rgano, llegando incluso a ser extinguido y transformado en secretar\u00eda durante el gobierno Collor (1990-1992).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esta realidad comenz\u00f3 a cambiar sensiblemente en los \u00faltimos 12 a\u00f1os. La gesti\u00f3n del Ministerio da Cultura de Gilberto Gil y Juca Ferreira durante el gobierno de Lula posibilit\u00f3 el florecimiento de un amplio ecosistema de experiencias sociales y culturales que, a partir de la arquitectura de redes engendrada por el Programa Cultura Viva y los Puntos de Cultura, ganaron visibilidad, escala y articulaci\u00f3n nacional, posibilitando el surgimiento de nuevos flujos culturales en el pa\u00eds. En su discurso de pose como ministro de Cultura, Gilberto Gil afirm\u00f3 que su gesti\u00f3n al frente del MinC har\u00eda:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u201c<\/span>(…)<\/span>uma esp\u00e9cie de \u00abdo-in\u00bb antropol\u00f3gico, massageando pontos vitais, mas momentaneamente desprezados ou adormecidos, do corpo cultural do pa\u00eds. Enfim, para avivar o velho e ati\u00e7ar o novo. Porque a cultura brasileira n\u00e3o pode ser pensada fora desse jogo, dessa dial\u00e9tica permanente entre a tradi\u00e7\u00e3o e a inven\u00e7\u00e3o, numa encruzilhada de matrizes milenares, informa\u00e7\u00f5es e tecnologias de ponta\u201d(2003).\u201d<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

El Programa Cultura Viva<\/span> fue creado en 2004, por la Portar\u00eda n. 156, del 6 de julio de 2004, bajo la coordinaci\u00f3n de la actual Secretar\u00eda de Ciudadan\u00eda y Diversidad Cultural (SCDC), del Ministerio de Cultura (MinC), con la finalidad de fomentar y valorar circuitos culturales ya existentes por medio de acciones de articulaci\u00f3n, y de transferencia de recursos para organizaciones de la sociedad civil con acciones culturales, denominadas por el programa como Puntos de Cultura. Expresiones de la met\u00e1fora tropicalista del \u201cDo-in Antropol\u00f3gico\u201d, los Puntos de Cultura ir\u00edan a masajear puntos vitales del cuerpo cultural del pa\u00eds. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cultura Viva tiene como uno de sus presupuestos adoptar una gesti\u00f3n compartida con el objetivo de establecer nuevos par\u00e1metros de gesti\u00f3n y democracia entre el Estado y la sociedad. Cabe destacar que esta iniciativa de involucrar nuevos y diversos actores en la discusi\u00f3n de las pol\u00edticas culturales surgi\u00f3 del ejecutivo. Sin embargo, una de las caracter\u00edsticas del programa es el promover la interacci\u00f3n entre esas diversas organizaciones con perfiles distintos por medio de redes, sean \u00e9stas presenciales o virtuales, encuentros, seminarios, foros regionales y nacionales, como los \u201cencuentros de conocimientos libres\u201d (2004 y 2005), las TEIAS [1]<\/i> regionales y nacionales (2006, 2007, 2008, 2010, 2013), adem\u00e1s de inn\u00fameros otros foros, encuentros, seminarios y congresos y dem\u00e1s iniciativas p\u00fablicas o aut\u00f3nomas que re\u00fanen y articulan la red de Puntos de Cultura en Brasil.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"4\"<\/a><\/p>\n

Uno de los principales m\u00e9ritos de la creaci\u00f3n de estos ambientes de interacci\u00f3n pol\u00edtica es que aluden \u2013 lo que implica decir que no lo realizan plenamente – a procesos de deliberaci\u00f3n p\u00fablica, espacios de acuerdo para la toma de decisiones involucrando al estado y a representantes organizados de la sociedad civil. Procesos como \u00e9ste reconocen, seg\u00fan la investigadora colombiana Luisa Fernanda Cano (2010),\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u201cla importancia de la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de las pol\u00edticas p\u00fablicas, con la necesidad de reconocer en el di\u00e1logo y en los argumentos, el espacio por naturaleza para la construcci\u00f3n de lo p\u00fablico, para la deliberaci\u00f3n frente las soluciones y las decisiones de pol\u00edtica.<\/span><\/span><\/span>\u201d<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Podemos decir que este ejercicio estuvo presente en el proceso de implementaci\u00f3n del Programa Cultura Viva, aunque la llamada \u201cgesti\u00f3n compartida\u201d sea a\u00fan una evocaci\u00f3n, un camino a ser constru\u00eddo, en medio de las inn\u00fameras dificuldades oriundas de un aparato de estado formalista y burocratizado, que no est\u00e1 preparado para experiencias de democratizaci\u00f3n, apertura y transparencia de la gesti\u00f3n p\u00fablica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Estas relaciones entre lo p\u00fablico y lo estatal, entre cultura y pol\u00edtica, entre pol\u00edticas p\u00fablicas y espacios de organizaci\u00f3n aut\u00f3noma de la sociedad civil, presentes en el Programa Cultura Viva, fueron fundamentales para aproximar la experiencia brasile\u00f1a a la realidad de otras ciudades y pa\u00edses latinoamericanos. El primer contacto de agentes culturales latinoamericanos con esta pol\u00edtica desarrollada en Brasil fue durante el F\u00f3rum Social Mundial realizado en Bel\u00e9m do Par\u00e1, en el a\u00f1o 2009. En la ocasi\u00f3n, el Ministerio de Cultura de Brasil organiz\u00f3 en colaboraci\u00f3n con el Instituto P\u00f3lis (SP), una mesa de di\u00e1logo titulada: <\/span>\u201cPontos de Cultura: Pol\u00edticas P\u00fablicas e Cidadania Cultural\u201d,<\/i><\/span> que reuni\u00f3 a una centena de participantes, entre representantes de puntos de cultura de Brasil y de diversas organizaciones culturales comunitarias de Am\u00e9rica Latina.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El mismo a\u00f1o, en Brasilia, se crea la Articulaci\u00f3n Latinoamericana Cultura y Pol\u00edtica (ALACP), que entre otras iniciativas subscribi\u00f3 un proyecto de ley presentado al parlamento del Mercosur por la entonces senadora brasile\u00f1a Marisa Serrano, recomendando a los pa\u00edses miembros del bloque la creaci\u00f3n de un programa de puntos de cultura en escala regional. Diversas iniciativas de creaci\u00f3n de legislaciones culturales y desarrollo de pol\u00edticas p\u00fablicas basadas en el concepto de Cultura Viva Comunitaria comienzan a ocurrir en ciudades como Buenos Aires (Argentina), Medell\u00edn (Colombia) y en pa\u00edses como Per\u00fa, Costa Rica y Guatemala.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En 2010, en la ciudad de Medell\u00edn un encuentro reuni\u00f3 a 100 organizaciones culturales comunitarias de Am\u00e9rica Latina que se articularon en una red continental denominada \u201cPlataforma Puente Cultura Viva Comunitaria\u201d. En mayo de 2013, esta red organiz\u00f3 el I Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria en la ciudad de La Paz, Bolivia, reuniendo cerca de 1200 participantes de 17 pa\u00edses del continente. En el a\u00f1o 2014, el Congreso Iberoamericano de Cultura, organizado por la Secretar\u00eda General Iberoamericana (Segib), que re\u00fane a los gobiernos de los 21 pa\u00edses latinoamericanos, adem\u00e1s de Portugal y Espa\u00f1a, tendr\u00e1 lugar en Costa Rica teniendo como tema central la \u201cCultura Viva Comunitaria\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Las organizaciones y colectivos culturales comunitarios son una realidad en todo el continente latinoamericano. Se estima que son m\u00e1s de 120 mil en todo el continente, sean radios, grupos de teatro, museos de los barrios, bibliotecas, fiestas populares, circo… No existe ning\u00fan lugar en el continente, sea una peque\u00f1a ciudad o una vila o comunidad, donde no existan estos grupos activos que, a trav\u00e9s del juego, de la creaci\u00f3n cultural, de la comunicaci\u00f3n popular y de las celebraciones comunitarias, buscan sensibilizar el espacio p\u00fablico de sus territorios y convocar la participaci\u00f3n colectiva. M\u00e1s de 200 millones de latinoamericanos participan de estas actividades culturales comunitarias en repetidas ocasiones durante cada a\u00f1o.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Caravana<\/a>

(Foto: Oliver Kornblihtt)<\/p><\/div>\n

Definiendo Cultura Comunitaria<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Las organizaciones culturales comunitarias son aquellas que se definen por una acci\u00f3n cultural, educativa y\/o de comunicaci\u00f3n popular vinculada a un determinado territorio, que desarrollan procesos culturales permanentemente y no est\u00e1n directamente vinculadas al \u00e1mbito estatal o al mercado de bienes, productos y servicios culturales. La autonom\u00eda en relaci\u00f3n al Estado, a su vez, no prescinde de un proceso de organizaci\u00f3n pol\u00edtica aut\u00f3noma entre s\u00ed y junto a otros sectores de la sociedad, ni tampoco de una incidencia concreta junto a los estados nacionales en busca de pol\u00edticas p\u00fablicas para el sector. En las m\u00faltiples experiencias de Cultura Comunitaria en Am\u00e9rica Latina, cabe destacar la valoraci\u00f3n que las organizaciones involucradas hacen del papel estrat\u00e9gico del Estado como agente implementador de pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En el documento de convocatoria del I Congreso de Cultura Viva Comunitaria, firmado por la red Plataforma Puente (2013), queda clara la importancia estrat\u00e9gica que el movimiento atribuye al estado, especialmente en lo que respecta a la financiaci\u00f3n de la cultura y a la adopci\u00f3n de mecanismos legales que reconozcan y apoyen las organizaciones culturales comunitarias:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u201cEn el<\/span> continente, frente a la indiferencia de los sistemas institu\u00eddos de la Cultura, los procesos de articulaci\u00f3n de estos colectivos fueron adquiriendo una mirada com\u00fan; y en los \u00faltimos a\u00f1os, esa visi\u00f3n se torn\u00f3 m\u00e1s n\u00edtida y provocadora. Y es que, sin importar el lenguaje que cada iniciativa utiliza, todas comparten su car\u00e1cter de expresiones colectivas y culturales de una sociabilidad distinta. Estas organizaciones, comunes y diferentes entre s\u00ed, articuladas en red, dieron forma a la <\/span>Plataforma Puente Cultura Viva Comunitaria<\/b><\/span>, que concentr\u00f3 sus esfuerzos en dar cuerpo a una campa\u00f1a continental que se\u00f1ale que estos grupos deben ser reconocidos por la esfera estatal y ser objetos del apoyo p\u00fablico y econ\u00f3mico de sus gobiernos. Como dicen sus documentos, \u201cno desarrollamos una actividad privada, y s\u00ed una vocaci\u00f3n p\u00fablica no estatal, que lucha por otra vivencia del espacio compartido\u201d(…) Una mirada r\u00e1pida sobre el trabajo de estos grupos justifica la demanda; mientras millares de j\u00f3venes de todos los barrios y suburbios de Am\u00e9rica Latina encuentran en estas iniciativas (radios, bandas, escuelas populares de arte) un lugar de aprendizaje y expresi\u00f3n opuestos a las ofertas de violencia y narcotr\u00e1fico, no existe ninguna Ley nacional en el continente que ampare y fortalezca las \u201corganizaciones culturales comunitarias. Un desprop\u00f3sito que llama la atenci\u00f3n\u201d. (2013)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

El desarrollo del concepto original del Programa Cultura Viva en Brasil para la idea de Cultura Viva Comunitaria en ciudades y pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina fortalece y consolida la dimensi\u00f3n comunitaria y territorial de esta pol\u00edtica cultural. El acuerdo municipal que establece las bases para una pol\u00edtica de Cultura Viva Comunitaria en la ciudad de Medell\u00edn, Colombia, propone la siguiente definici\u00f3n para las organizaciones culturales comunitarias:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u201caquellas expresiones art\u00edsticas y culturales que surgen de las comunidades, a partir de la cotidianidad y la vivencia de sus territorios. Las experiencias de formaci\u00f3n humana, pol\u00edtica, art\u00edstica y cultural que reconoce y potencia las identidades de los grupos poblacionales, el di\u00e1logo, la cooperaci\u00f3n, la coexistencia pac\u00edfica, y la construcci\u00f3n colectiva, hacia el respeto de los derechos de las personas y el mejoramiento de la democracia\u201d. (2010)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta operaci\u00f3n de adecuaci\u00f3n y resignificaci\u00f3n del concepto original del Programa Cultura Viva de Brasil para la realidad colombiana es a\u00fan m\u00e1s evidente en la reflexi\u00f3n del soci\u00f3logo colombiano Luis Alfredo Atehort\u00faa Castro, miembro de la Platatorma Puente de Medell\u00edn \/ Valle de Aburr\u00e1:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u201cCultura Viva Comunitaria, es la adopci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de la idea original de puntos de cultura, a la realidad de Colombia, empezando por Medell\u00edn con la idea de Cultura Viva que es el programa que en Brasil sostiene Puntos de Cultura, pero que en Medell\u00edn y luego a nivel nacional se retoma como Cultura Viva Comunitaria por el papel preponderante de las comunidades, por el papel de las organizaciones culturales com sus vecinos, con los beneficiarios de las din\u00e1micas de cultura para la vida, para la defensa de los territorios y el sentido de pertenencia\u201d. (2013)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Lo que queda claro es que el programa Cultura Viva y los Puntos de Cultura de Brasil inspiraron y motivaron la construcci\u00f3n de este concepto de pol\u00edtica cultural que hoy reverbera en diversas pol\u00edticas p\u00fablicas desarrolladas en ciudades y pa\u00edses latinoamericanos, siendo que en estos pa\u00edses, la asociaci\u00f3n con los conceptos de territorio y comunidad queda marcadamente definida como el centro de la estrategia de acci\u00f3n de la pol\u00edtica. Queda claro tambi\u00e9n que, mientras en Brasil este programa surgi\u00f3 como una iniciativa gubernamental, en diversos pa\u00edses latinoamericanos la Cultura Viva Comunitaria surge como una demanda de los movimientos culturales, habiendo sido constru\u00edda a partir de la incidencia de estas organizaciones junto a gestores y a \u00f3rganos gubernamentales. Tales iniciativas fortalecen acciones, redes, movimientos y circuitos culturales fuera de la industria cultural y de los aparatos de Estado, proporcionando el surgimiento de nuevas formas de relaci\u00f3n entre el estado y la sociedad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Sin embargo, sea en la actual legislaci\u00f3n cultural de los pa\u00edses de la regi\u00f3n sea en documentos de organismos internacionales como la Unesco, los t\u00e9rminos \u201cCultura Comunitaria\u201d u \u201cOrganizaciones culturales comunitarias\u201d no existen y no son mencionados. El concepto que comprende este universo es el de \u201cdiversidad cultural\u201d, ampliamente utilizado en las legislaciones nacionales y reconocido internacionalmente atrav\u00e9s de la \u201c<\/span>Convenci\u00f3n sobre la promoci\u00f3n y la protecci\u00f3n de la diversidad de las expresiones culturales<\/i><\/span>\u201d de la Unesco (2005), texto ratificado por el gobierno brasile\u00f1o por medio del decreto legislativo 485\/2006. <\/span>A\u00fan as\u00ed, e<\/span>l documento no hace menci\u00f3n a las organizaciones culturales comunitarias. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La inclusi\u00f3n de la diversidad cultural como marco estructurante de pol\u00edticas culturales en el continente latinoamericano es una conquista reciente y de fundamental importancia. Sin embargo, es demasiado amplia para precisar la especificidad y la dimensi\u00f3n de la acci\u00f3n de las organizaciones culturales comunitarias. Son a\u00fan muy pocos e incipientes los estudios acad\u00e9micos sobre el tema, lo que confiere la necesidad de un esfuerzo de sistematizar estudios e investigaciones que vienen realizando tambi\u00e9m investigadores, activistas y gestores culturales de Brasil y de diversos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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[1] Las Teias da Diversidade son los encuentros convocados por el Ministerio de Cultura para el encuentro de los Puntos de Cultura del pa\u00eds.<\/em><\/h5>\n

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Referencias bibliogr\u00e1ficas: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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TURINO, Ce\u0301lio. <\/span><\/span>Ponto de Cultura: o Brasil de baixo para cima. <\/b><\/span><\/span>Sa\u0303o Paulo: Anita Garibaldi, 2009<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Por Alexandre Santini   \u201cUn fantasma vestido de payaso recorre Am\u00e9rica Latina: el fantasma de la Cultura Viva Comunitaria\u201d (Iv\u00e1n Nogales, teatr\u00f3logo boliviano) Al sumerginos en el panorama de las […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17067,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[262],"tags":[],"country-municipality":[],"class_list":["post-15944","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias-es"],"yoast_head":"\nCultura Viva y la construcci\u00f3n de un repertorio com\u00fan para las pol\u00edticas culturales en Am\u00e9rica Latina - 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