{"id":15912,"date":"2016-11-20T12:44:46","date_gmt":"2016-11-20T14:44:46","guid":{"rendered":"https:\/\/iberculturaviva.org\/portfolio\/jongo-de-pinheiral-la-historia-de-una-ciudad-y-su-pueblo-de-generacion-a-generacion\/"},"modified":"2021-02-11T10:48:43","modified_gmt":"2021-02-11T13:48:43","slug":"jongo-de-pinheiral-la-historia-de-una-ciudad-y-su-pueblo-de-generacion-a-generacion","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/portfolio\/jongo-de-pinheiral-la-historia-de-una-ciudad-y-su-pueblo-de-generacion-a-generacion\/","title":{"rendered":"Jongo de Pinheiral: la historia de una ciudad y su pueblo, de generaci\u00f3n a generaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">La ciudad de Pinheiral, en el Valle del Para\u00edba (sur del estado de R\u00edo de Janeiro) naci\u00f3 alrededor de una estaci\u00f3n ferroviaria, junto a una hacienda de caf\u00e9 llamada Fazenda S\u00e3o Jos\u00e9 dos Pinheiros. En esta propiedad de la familia Breves, una de las m\u00e1s grandes de la regi\u00f3n en los tiempos de Brasil Colonia, hab\u00eda un <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">celeiro<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> de negros esclavos. Cuando se abri\u00f3 el testamento del comendador Breves, d\u00e1ndoles la libertad y una parte de las tierras, en 1879, trabajaban all\u00ed dos mil esclavos. Del caser\u00f3n donde \u00e9l viv\u00eda, considerado un palacio, quedaron solo las ruinas. Sin embargo, algo all\u00ed se mantiene vivo desde entonces: el <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_5235\" style=\"width: 231px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/20219087511_4abcecb87b_k.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-5235\" class=\"wp-image-5235\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/20219087511_4abcecb87b_k-960x1440.jpg\" width=\"221\" height=\"332\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-5235\" class=\"wp-caption-text\">Fatinha do Jongo es coordinadora del grupo de Pinheiral (foto: Oliver Kornblihtt)<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cEl <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> de Pinheiral nunca estuvo adormecido. Es una tradici\u00f3n que ha sido pasada de generaci\u00f3n a generaci\u00f3n desde los tiempos de la esclavitud. Existen muchas familias de <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">jongueiros<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> en la ciudad\u201d, afirma Maria de F\u00e1tima da Silveira Santos, \u201cFatinha do Jongo\u201d, que hace m\u00e1s de 40 a\u00f1os trabaja por la preservaci\u00f3n de esta manifestaci\u00f3n cultural, reconocida en 2005 por el Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan) como patrimonio inmaterial brasile\u00f1o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Tambi\u00e9n conocido como <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">caxambu<\/span><\/em><i><span style=\"font-weight: 400;\">, <\/span><\/i><em><span style=\"font-weight: 400;\">batuque<\/span><\/em><i><span style=\"font-weight: 400;\">, <\/span><\/i><em><span style=\"font-weight: 400;\">tambor<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> o <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">tamb\u00fa<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, el <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> es una expresi\u00f3n de origen africano que se manifiesta en Brasil principalmente en la regi\u00f3n Sudeste y que cuenta con tres elementos esenciales: el canto, la danza y la percusi\u00f3n. En las ruedas de<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> jongo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, hombres y mujeres danzan y cantan los llamados \u201cpuntos\u201d, mezclando met\u00e1foras y dialectos de la lengua bant\u00fa, al sonido de tambores, fabricados en su mayor\u00eda de manera artesanal. En Pinheiral, la tradici\u00f3n es de dos tambores: el grande y el <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">candongueiro<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. El contratiempo entre los dos se da con un pedazo de madera llamado <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">macuco<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Dan\u00e7a (Pont\u00e3o de Cultura do Jongo)\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/BSmWU7bmU-c?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h4><b>Construcci\u00f3n colectiva<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Fatinha cuenta que el<\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\"> jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> de Pinheiral pas\u00f3 a organizarse como grupo a finales de los a\u00f1os 1980, con la creaci\u00f3n de la Uni\u00e3o Jongueira. En 1996, con la intenci\u00f3n de preservar la danza del <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> y de aprimorar la biblioteca de la cultura afro brasileira en la regi\u00f3n, se fund\u00f3 el Centro de Refer\u00eancias e Estudos Afro do Sul Fluminense (Creasf). Y poco a poco se fue estrechando el v\u00ednculo con las escuelas y universidades.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En 2005, el Centro de Refer\u00eancia do Jongo de Pinheiral gan\u00f3 la primera convocatoria de \u00a0Puntos de Cultura lanzada por el Ministerio de Cultura de Brasil. Con el premio se mont\u00f3 la casa donde el grupo trabaja hasta el d\u00eda de hoy, bajo tres vertientes: la preservaci\u00f3n de la danza, el mantenimiento de una biblioteca afro, y la culinaria, tambi\u00e9n de matriz africana. \u201cCon ello intentamos tener un retorno para mantener la casa. Porque hicimos el plan de salvaguardia, y logramos obtener el respeto, la difusi\u00f3n y la valoraci\u00f3n del <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> en estos 11 a\u00f1os, pero todav\u00eda tenemos dificultades para mantener el trabajo\u201d, comenta Fatinha.<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_5230\" style=\"width: 651px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo_pinheiral_1374170479.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-5230\" class=\"wp-image-5230\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo_pinheiral_1374170479.jpg\" alt=\"jongo_pinheiral_1374170479\" width=\"641\" height=\"428\" srcset=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo_pinheiral_1374170479.jpg 772w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo_pinheiral_1374170479-300x201.jpg 300w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo_pinheiral_1374170479-150x100.jpg 150w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo_pinheiral_1374170479-768x513.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 641px) 100vw, 641px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-5230\" class=\"wp-caption-text\">(Fotos: Jongo de Pinheiral)<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Desde 2008 el Grupo Jongo de Pinheiral tambi\u00e9n integra el <\/span><a href=\"https:\/\/www.pontaojongo.uff.br\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">Pont\u00e3o de Cultura do Jongo\/Caxambu<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, un programa desarrollado por la Universidade Federal Fluminense (UFF) en colaboraci\u00f3n con 15 comunidades <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongueiras <\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">del Sudeste de Brasil. Son grupos de la regi\u00f3n metropolitana de R\u00edo de Janeiro, del Sur y del Noroeste fluminenses, de la Zona da Mata mineira y de los estados de S\u00e3o Paulo y Esp\u00edrito Santo, que buscan la construcci\u00f3n conjunta de pol\u00edticas p\u00fablicas para la salvaguardia de este bien registrado como patrimonio cultural de Brasil. Para los <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongueiros<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, el \u201cPont\u00f3n\u201d es visto como un punto de encuentro que sostiene la cultura viva. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cAlgunas comunidades tienen problemas por la cuesti\u00f3n de la intolerancia, otras no. Hacemos que los evang\u00e9licos, por ejemplo, entiendan que se trata de nuestra cultura, no de nuestra religi\u00f3n. Es la cultura del pueblo negro que est\u00e1 dentro de la rueda del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d, observa Fatinha. \u201cEn los tiempos de la esclavitud, los negros usaban el <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> para organizarse, para cantar la falta que les hac\u00eda \u00c1frica, para encontrar pareja. Todo suced\u00eda en la rueda. Hoy en d\u00eda, usamos la danza para estar donde no estar\u00edamos si no fuera por el <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">: en los teatros, festivales, escuelas y universidades.\u201d<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"CULTNE - Tias do Jongo - Pinheiral\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SUcdQhXey2g?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>En las escuelas<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Antes de la aprobaci\u00f3n de la Ley 10.639\/03, convirtiendo en \u00a0obligatoria la ense\u00f1anza de la historia y cultura afrobrasile\u00f1a y africana en las escuelas p\u00fablicas y privadas del pa\u00eds, el Grupo Jongo de Pinheiral ya estaba dentro de las escuelas de la regi\u00f3n del Valle de Para\u00edba, trabajando lal autoestima de los ni\u00f1os y ni\u00f1as negras, valorando el aporte del pueblo negro para la formaci\u00f3n de Brasil. \u201cLa ley reforz\u00f3 lo que ya hac\u00edamos\u201d, comenta Fatinha, que es miembro de la Comiss\u00e3o Nacional de Mestres e Gri\u00f4s(*). <\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_5234\" style=\"width: 277px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/20026824259_50954783bc_k.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-5234\" class=\"wp-image-5234\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/20026824259_50954783bc_k-960x1440.jpg\" alt=\"20026824259_50954783bc_k\" width=\"267\" height=\"401\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-5234\" class=\"wp-caption-text\">(foto: Oliver Kornblihtt)<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Aunque est\u00e9 jubilada como profesora, Fatinha sigue actuando en una escuela de un municipio vecino, Barra do Pira\u00ed, donde se form\u00f3 un grupo de <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> hace m\u00e1s de cinco a\u00f1os. \u201cLos padres participan, y a los ni\u00f1os les gusta much\u00edsimo. Aprendieron a gustarles el <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, a saber lo que es. Es un trabajo que valoro mucho, incluso por estar dentro de una escuela\u201d, destaca. \u201cPor medio de la A\u00e7\u00e3o Gri\u00f4 (<\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">pol\u00edtica p\u00fablica que es una referencia de gesti\u00f3n compartida en Brasil, involucrando proyectos pedag\u00f3gicos de di\u00e1logo entre la tradici\u00f3n oral y la educaci\u00f3n formal)<\/span><\/em><i><span style=\"font-weight: 400;\">,<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> logramos avanzar en todo el territorio nacional, valorando la presencia de los <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">mestres<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, de las parteras, llevando nuestras tradiciones, nuestros saberes, a la escuela formal.\u2019\u2019<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Seg\u00fan Fatinha do Jongo, la creaci\u00f3n del programa Cultura Viva, en 2004, fue fundamental para aquellos que trabajan con cultura popular en Brasil. \u201cHasta Gilberto Gil (<\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">que<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">asumi\u00f3 el Ministerio de Cultura y cre\u00f3 el programa Cultura Viva<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">), trabaj\u00e1bamos en las comunidades y era una lucha que un <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">mestre<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> fuera respetado por su sabidur\u00eda, que estuviera dentro de las escuelas. Cultura Viva nos proporcion\u00f3 no perder muchas de nuestras tradiciones, que logramos pasar a los j\u00f3venes. En la comunidad<\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\"> jongueira<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> tenemos l\u00edderes j\u00f3venes y su trabajo es maravilloso. Ellos asumieron las comunidades, trabajan con los mayores y ayudan a mantener la tradici\u00f3n.\u201d<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo-pinheiral.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-5222 size-large\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo-pinheiral-960x754.jpg\" alt=\"jongo-pinheiral\" width=\"640\" height=\"503\" \/><\/a><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><b>Pasados presentes<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Gracias a los j\u00f3venes y a la comunidad acad\u00e9mica, los <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">jongueiros <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">del Sudeste brasile\u00f1o han recibido el apoyo de iniciativas como <\/span><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/passadospresentes\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">Passados Presentes: Mem\u00f3ria da Escravid\u00e3o no Brasil<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">, un proyecto de turismo de memoria a partir de una aplicaci\u00f3n para celular, lanzada en 2015. Cuatro guiones conducen a los visitantes a locales emblem\u00e1ticos para el tr\u00e1fico negrero y la historia de la esclavitud en Brasil, en trayectos por Quilombo de Bracu\u00ed, Quilombo de S\u00e3o Jos\u00e9, la ciudad de Pinheiral y el centro del R\u00edo de Janeiro. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En los quilombos y en Pinheiral, los puntos de memoria fueron identificados por los habitantes, descendientes directos de la \u00faltima generaci\u00f3n de africanos esclavos, en coordinaci\u00f3n con las historiadoras que coordinan el proyecto. Son ellos quienes cuentan la historia local a partir de lo que escucharon de sus padres y abuelos. <\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_5224\" style=\"width: 650px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo-pinheiral3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-5224\" class=\"wp-image-5224 size-large\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo-pinheiral3-960x661.jpg\" alt=\"jongo-pinheiral3\" width=\"640\" height=\"441\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-5224\" class=\"wp-caption-text\">Picnic cultural en el Parque de las Ruinas<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cHicimos una exposici\u00f3n a cielo abierto contando la historia de la hacienda, la historia de la estaci\u00f3n y la historia del <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">. La \u00fanica cosa que sobrevivi\u00f3 de la hacienda fue el <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d, resalta Fatinha. El proyecto mape\u00f3 12 puntos de la ciudad &#8212; incluidos la casa del Jongo, la estaci\u00f3n ferroviaria, la iglesia matriz y una fiesta <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">junina<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> (<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">fiesta tradicional celebrada en el mes de junio<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"><em>)<\/em> \u201cque duraba 15 d\u00edas, con <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> todos los d\u00edas\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En Pinheiral, el lanzamiento del proyecto Passados Presentes en 2015 marc\u00f3 tambi\u00e9n la inauguraci\u00f3n del Parque de las Ruinas, donde estaba el antiguo caser\u00f3n de la Fazenda S\u00e3o Jos\u00e9 dos Pinheiros. En octubre de 2016, los <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">jongueiros<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> de la ciudad empezaron a hacer all\u00ed un \u201cpicnic cultural\u201d, llevando una vez al mes la danza del <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> a las ruinas del caser\u00f3n. El 20 de noviembre, cuando se celebra el D\u00eda de la Conciencia Negra en Brasil, el grupo obtuvo una conquista m\u00e1s: el alcalde Jos\u00e9 Arimathea Oliveira firm\u00f3 un t\u00e9rmino de cesi\u00f3n de tierras del Parque de las Ru\u00ednas para que el Grupo Jongo de Pinheiral construya ah\u00ed su sede. El<\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\"> jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, al fin, volver\u00e1 a casa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo-pinheiral2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-5223 size-large\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/jongo-pinheiral2-960x540.jpg\" alt=\"jongo-pinheiral2\" width=\"640\" height=\"360\" \/><\/a><\/p>\n<h5><em><span style=\"font-weight: 400;\">*Gri\u00f4 o mestre(a) es todo(a) ciudadano(a) que se reconozca y sea reconocido(a) por su comunidad como heredero(a) de la tradici\u00f3n oral y que, a trav\u00e9s del poder de la palabra, de la vivencia, dialoga, aprende y ense\u00f1a, transmitiendo saberes y formas de hacer de generaci\u00f3n a generaci\u00f3n, garantizando la ancestralidad e identidad de su pueblo<\/span><\/em><i><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/i><\/h5>\n<p><strong>(<em>*Texto publicado el 20 de noviembre de 2016<\/em>)<\/strong><\/p>\n<h4><span style=\"font-weight: 400;\">Sepa m\u00e1s:<\/span><\/h4>\n<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/jongo.pinheiral?fref=ts\"><span style=\"font-weight: 400;\">https:\/\/www.facebook.com\/jongo.pinheiral<\/span><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/culturadigital.br\/politicaculturalcasaderuibarbosa\/files\/2014\/06\/Vanessa-Santos-do-Canto-et-alli.pdf\"><span style=\"font-weight: 400;\">O Jongo de Pinheiral: entre hist\u00f3ria, mem\u00f3ria e direitos (por Vanessa Santos do Canto e Luana da Silva Oliveira)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La ciudad de Pinheiral, en el Valle del Para\u00edba (sur del estado de R\u00edo de Janeiro) naci\u00f3 alrededor de una estaci\u00f3n ferroviaria, junto a una hacienda de caf\u00e9 llamada Fazenda [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18515,"menu_order":0,"template":"","categories":[],"tags":[],"country-municipality":[679,795],"type-opportunity":[],"class_list":["post-15912","portfolio","type-portfolio","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","country-municipality-brasil","country-municipality-brasil-es"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.7 - 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