{"id":15889,"date":"2015-11-30T20:30:59","date_gmt":"2015-11-30T22:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/iberculturaviva.org\/portfolio\/mae-lucia-y-la-asociacion-sao-jorge-filho-da-gomeia-economia-creativa-y-saber-ancestral\/"},"modified":"2024-11-25T21:54:48","modified_gmt":"2024-11-26T00:54:48","slug":"mae-lucia-y-la-asociacion-sao-jorge-filho-da-gomeia-economia-creativa-y-saber-ancestral","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/portfolio\/mae-lucia-y-la-asociacion-sao-jorge-filho-da-gomeia-economia-creativa-y-saber-ancestral\/","title":{"rendered":"M\u00e3e L\u00facia y la Asociaci\u00f3n S\u00e3o Jorge Filho da Gomeia: econom\u00eda creativa y saber ancestral"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Hubo un tiempo en Bah\u00eda (Brasil) en que la <i>m\u00e3e de santo<\/i> era pr\u00e1cticamente una instituci\u00f3n. M\u00e3e Mirinha de Port\u00e3o, por ejemplo, hac\u00eda de todo en el Terreiro S\u00e3o Jorge Filho da Gomeia, que ella misma construy\u00f3 en Lauro de Freitas, regi\u00f3n metropolitana de Salvador, en 1948. Todo y un poco m\u00e1s. \u201cEra partera, agencia de empleo, consejera, psic\u00f3loga, m\u00e9dica, la que daba comida, la que ped\u00eda a los gobernantes la construcci\u00f3n de un hospital, el asfaltado de las calles\u201d, enumera M\u00e3e L\u00facia, la Mameto Kamurici, nieta de M\u00e3e Mirinha que asumi\u00f3 el liderazgo del <i>terreiro<\/i> y lo transform\u00f3 en una asociaci\u00f3n en 1995.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-7.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-2216 alignright\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-7.jpg\" alt=\"\" width=\"169\" height=\"254\" srcset=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-7.jpg 206w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-7-199x300.jpg 199w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-7-100x150.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 169px) 100vw, 169px\" \/><\/a>En 2004 el Terreiro S\u00e3o Jorge Filho da Gomeia se convirti\u00f3 en patrimonio cultural del estado de Bah\u00eda. En 2005 se reconoci\u00f3 all\u00ed el Punto de Cultura Bankoma. All\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1n el Museo Comunitario M\u00e3e Mirinha de Port\u00e3o, la Biblioteca Comunitaria M\u00e3e Mirinha de Port\u00e3o, el espacio Kula Tecelagem, el Centro de Ciudadan\u00eda Digital. Entre las actividades que se ofrecen a la comunidad hay talleres de percusi\u00f3n, fabricaci\u00f3n de instrumentos, danza, corte y costura, est\u00e9tica afro. \u201cLos talleres culminan en el carnaval, cuando el Bloco Afro Bankoma lleva a la avenida todo lo que nosotros trabajamos durante el a\u00f1o: la m\u00fasica, la danza, la confecci\u00f3n de aderezos, la ropa, la hilander\u00eda, los instrumentos\u2026\u201d, resalta M\u00e3e L\u00facia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La creaci\u00f3n del bloco afro, cuenta, se dio para eso: para dar voz a la comunidad y mostrar lo que se hace en los talleres con los ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos a lo largo del a\u00f1o. Porque confeccionaban ropa y aderezos, fabricaban instrumentos de percusi\u00f3n, aprend\u00edan coreograf\u00edas, aprend\u00edan a tocar e cantar\u2026 y no ten\u00edan donde mostrarlos. \u201cEl carnaval es nuestra gran vitrina\u201d, afirma. \u201cTanto es as\u00ed que tenemos dos desfiles: uno con los j\u00f3venes en la avenida, en Salvador, y otro en la comunidad, el Mi\u00e9rcoles de Ceniza, con los ni\u00f1os.\u201d<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Bankoma 2016\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/3KucmoOI1ZY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><b>La comparsa<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-desfile.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-2223 \" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-desfile-460x310.jpg\" alt=\"bankoma-desfile\" width=\"342\" height=\"231\" \/><\/a>Son 3,500 foliones en la avenida. Adem\u00e1s de los grupos de danza, de capoeira, los 100 <i>quilombolas<\/i> de Senhor do Bonfim (a 375 km de Salvador), las <i>baianas<\/i> de varios <i>terreiros<\/i> tambi\u00e9n salen en la comparsa. El Mi\u00e9rcoles de Ceniza todo se repite en el barrio de Port\u00e3o, en Lauro de Freitas, con los ni\u00f1os \u201cEse d\u00eda toda la comunidad se viste de Bankoma y sale a la calle. Los ni\u00f1os se ponen euf\u00f3ricos. Adoran la fiesta. Cuando llega el final de a\u00f1o, empiezan a preguntar: \u00bf\u2018<i>Tia<\/i>, d\u00f3nde est\u00e1 mi ropa de carnaval\u2019? \u00a1\u2018A\u00fan falta para que llegue, chico! (<i>risas<\/i>)\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u201cpreparaci\u00f3n\u201d empieza en noviembre, con una serie de shows musicales gratuitos en el Pelourinho, el centro hist\u00f3rico de Salvador. Todos los jueves, de noviembre a febrero, el Bloco Afro Bankoma hace su temporada de ensayos en la Plaza Tereza Batista, con una feria de m\u00fasica y gastronom\u00eda que incluye productos hechos en los talleres de la Asociaci\u00f3n S\u00e3o Jorge Filho da Gomeia, en Port\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2213 size-full\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-4.jpg\" alt=\"bankoma-4\" width=\"640\" height=\"425\" srcset=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-4.jpg 640w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-4-300x199.jpg 300w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-4-150x100.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dichos shows, con el nombre de Encuentros Mauanda Bankoma, cuentan con la participaci\u00f3n de cantantes invitados, como Carlinhos Brown y MV Bill. Por medio de esas colaboraciones \u2013 Brown, por ejemplo, cedi\u00f3 su estudio para que el grupo grabase el segundo CD de Bankoma \u2013 la asociaci\u00f3n va desarrollando sus actividades.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El comienzo, sin embargo, fue dif\u00edcil. \u201cComo mi padre sol\u00eda decir, en Bah\u00eda no hay Senhor do <i>Bom Princ\u00edpio<\/i>, s\u00f3lo Senhor do Bonfim\u201d, bromea M\u00e3e L\u00facia. \u201cY como todo principio, fue complicado, hubo mucha resistencia. Dec\u00edan: \u2018Ah, bloco afro\u2026\u2019 Porque hay mucha gente a quien le gustan los \u201cblocos de tr\u00edo\u201d (el\u00e9ctrico)&#8230; Pero gracias a las energ\u00edas, al universo, logramos conquistar personas. Hoy ya dicen \u2018yo soy Bankoma\u2019. Y eso no hay dinero que lo pague.\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><b>Autoestima<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Asociaci\u00f3n S\u00e3o Jorge Filho da Gomeia se fund\u00f3 el 22 de abril de 1995. El primer taller creado fue el de est\u00e9tica afro. \u201cSe dio por el sentido de concienciaci\u00f3n, porque la mayor\u00eda ten\u00eda verg\u00fcenza de salir con el cabello atado, de usar un turbante\u201d, explica M\u00e3e L\u00facia. \u201cEste taller fue importante para la autoestima, para sentirse negro y sentirse bonito. Hoy, nuestra comunidad tiene otra cara. Las chicas son todas reinas. Cuando visten la ropa del bloco para danzar\u2026 nadie puede con ellas. S\u00f3lo vivenciando se puede entender. Les damos ropa toda decorada y ellas van, con el propio dinero, a decorarla m\u00e1s (<i>risas<\/i>).\u201d<\/p>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-1 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 50%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-15889 gallery-columns-2 gallery-size-medium'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/bankoma-6-2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"199\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-6.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-6.jpg 310w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-6-125x83.jpg 125w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/portfolio\/mae-lucia-y-la-asociacion-sao-jorge-filho-da-gomeia-economia-creativa-y-saber-ancestral\/bankoma-10-2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"199\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-10.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-10.jpg 310w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-10-125x83.jpg 125w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><br style=\"clear: both\" \/>\n\t\t<\/div>\n\n<p style=\"text-align: justify;\">Despu\u00e9s vino el taller de capoeira, que result\u00f3 en el Punto de Cultura Bankoma. Y el <i>terreiro<\/i> fue abriendo las puertas a m\u00e1s gente, a m\u00e1s actividades. \u201cAqu\u00ed nadie catequiza a nadie. Las personas que frecuentan pueden tener otra religi\u00f3n, o no tener ninguna\u201d, enfatiza M\u00e3e L\u00facia, afirmando que la gran preocupaci\u00f3n siempre fue sacar a los chicos de las calles, de la situaci\u00f3n de riesgo. Hay madres que llevan a los hijos, hay ni\u00f1os que llegan sin los padres. Hay algunos que el equipo del Punto de Cultura nunca hab\u00eda visto antes y necesita descubrir d\u00f3nde viven, de d\u00f3nde vienen. \u201cLos ni\u00f1os llaman a la puerta: \u2018<i>Tia<\/i>, va a haber clase hoy?\u2019 Si el profesor no puede ir, a veces yo misma doy la clase, creo un juego, doy una papilla. Y all\u00ed quedan.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Actualmente, el Puntito de Cultura atiende a cerca de 30 ni\u00f1os entre 6 y 12 a\u00f1os. Son ni\u00f1os y ni\u00f1as que participan de clases variadas, desde danza hasta inclusi\u00f3n digital, y frecuentan la Biblioteca Comunitaria M\u00e3e Mirinha de Port\u00e3o. All\u00ed, adem\u00e1s de actividades para estimular la lectura, con los contadores de historias, se est\u00e1 creando un acervo de libros espec\u00edficos sobre la historia del pueblo negro. Como dice M\u00e3e L\u00facia, \u201cel lado bueno de la historia, de nuestra resistencia, porque lo m\u00e1s com\u00fan es encontrar libros donde somos esclavizados, subyugados\u201d.<\/p>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-2 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-2 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 50%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-2 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-2 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div id='gallery-2' class='gallery galleryid-15889 gallery-columns-2 gallery-size-medium'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/portfolio\/mae-lucia-y-la-asociacion-sao-jorge-filho-da-gomeia-economia-creativa-y-saber-ancestral\/bankoma-capoeira-2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"200\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-capoeira-460x306.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/bankoma-8-2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"202\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-8-460x310.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-8-460x310.jpg 460w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-8-125x83.jpg 125w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><br style=\"clear: both\" \/>\n\t\t<\/div>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><b>Patrimonio inmaterial<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Museo Comunitario M\u00e3e Mirinha de Port\u00e3o tambi\u00e9n es \u201cun bocadito diferente\u201d de los otros, ya que no tiene \u201cs\u00f3lo la parte de las piezas expuestas\u201d sino que abarca todo lo que ocurre en el <i>terreiro<\/i> y su entorno. As\u00ed, la historia de la comunidad es parte del acervo, el <i>samba de viola<\/i>, las fiestas de los pescadores, los <i>ternos de reis<\/i>, las <i>burrinhas<\/i>\u2026\u201d Incentivamos a os chicos a entrevistar a los m\u00e1s viejos, a ir a la casa de los maestros para conversar, escuchar sus historias\u201d, cuenta M\u00e3e L\u00facia, una de las personas que ayudaron a construir la Ley Gri\u00f4 Nacional en Brasil.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-kula-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-2224 alignright\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-kula-2.jpg\" alt=\"\" width=\"255\" height=\"171\" srcset=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-kula-2.jpg 800w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-kula-2-300x202.jpg 300w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-kula-2-150x101.jpg 150w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-kula-2-768x516.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 255px) 100vw, 255px\" \/><\/a>La Acci\u00f3n \u201cGri\u00f4\u201d cuenta con cuatro maestros: uno en la pesca, una en la confecci\u00f3n de aderezos, otra en la hilander\u00eda y otra en las \u201chierbas\u201d (en los saberes de las hojas, de las infusiones). Eunice Santos Souza, Dona Nice, tambi\u00e9n conocida como \u201cV\u00e9a\u201d, es la artesana de los paramentos. Es la persona que piensa los adornos que la reina del Bloco Afro Bankoma lleva en sus indumentarias \u2013 y que transmite sus conocimientos en los talleres de Punto de Cultura a las nuevas generaciones, incluyendo a la hija Elienice, <i>gri\u00f4 aprendiz<\/i>. Madre y hija fundaron el Oju Omin, un centro de producci\u00f3n de artefactos creativos que atrae a muchas j\u00f3venes de la comunidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El espacio Kula Tecelagem, a su vez, act\u00faa como centro de referencia del <i>pano da costa<\/i>, pieza de significado religioso y social, fundamental en la composici\u00f3n de las ropas de los rituales de candombl\u00e9. Con el proyecto Tecelagem de Tradi\u00e7\u00e3o, se capacitan artesanos en talleres variados, con \u00e9nfasis en la transmisi\u00f3n del saber, el inventario y en el perfeccionamiento de puntos, en la mejora de productos, en la gesti\u00f3n y en la organizaci\u00f3n de la producci\u00f3n. \u201cNuestra cultura usa el tejido para varias cosas, por eso buscamos el rescate del <i>pano da costa<\/i>, trabajando con ese hilo m\u00e1s delgado, del linaje banto\u201d, comenta M\u00e3e L\u00facia.<\/p>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-3 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-3 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 50%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-3 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-3 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div id='gallery-3' class='gallery galleryid-15889 gallery-columns-2 gallery-size-medium'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/portfolio\/mae-lucia-y-la-asociacion-sao-jorge-filho-da-gomeia-economia-creativa-y-saber-ancestral\/bankoma-kula-tecelagem-2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"202\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-kula-tecelagem-460x310.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/portfolio\/mae-lucia-y-la-asociacion-sao-jorge-filho-da-gomeia-economia-creativa-y-saber-ancestral\/bankoma-confeccao-de-aderecos-2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"202\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-confec\u00e7\u00e3o-de-adere\u00e7os-460x310.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><br style=\"clear: both\" \/>\n\t\t<\/div>\n\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><b>Hace todo<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Asociaci\u00f3n S\u00e3o Jorge Filho da Gomeia se cre\u00f3 en 1995 con la misi\u00f3n de preservar la cultura afrobrasile\u00f1a de origen banto, y tambi\u00e9n como una manera de reglamentar un trabajo que en la pr\u00e1ctica exist\u00eda desde 1948. M\u00e3e Mirinha de Port\u00e3o (1924-1989) fue quien empez\u00f3 todo eso, cuando compr\u00f3 el terreno en la Avenida Queira Deus y all\u00ed construy\u00f3 su <i>terreiro<\/i>. \u201cHija de santo\u201d de Jo\u00e3ozinho da Gomeia (1914-1971), hac\u00eda todo en, la y por la comunidad. Era la persona que hac\u00eda los curativos, los partos, los pedidos de empleo, de asfalto, de escuela, de hospital, etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-mae-lucia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-2226 \" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-mae-lucia-460x310.jpg\" alt=\"bankoma-mae-lucia\" width=\"342\" height=\"230\" \/><\/a>M\u00e3e Mirinha tuvo solamente una hija, que no sigui\u00f3 sus pasos en el candombl\u00e9 \u2013 sin embargo, tuvo siete hijos iniciados en la religi\u00f3n. Maria L\u00facia de Santana Neves, nieta de sangre (e hija de santo) asumi\u00f3 el liderazgo del <i>terreiro<\/i> y adopt\u00f3 el nombre como <i>m\u00e3e de santo<\/i> de Mameto Kamurici. Tambi\u00e9n es llamada de M\u00e3e L\u00facia, y de <i>tia<\/i> por los chicos del barrio. Aunque no sea una \u201cinstituci\u00f3n\u201d como la abuela \u2013 los tiempos son otros \u2013, se divide en mil para seguir con los trabajos en la comunidad y mantener las actividades funcionando a lo largo del a\u00f1o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cEs dif\u00edcil, es una lucha, pero no desistimos\u201d, afirma. \u201cCon o sin dinero, vamos a seguir haciendo las cosas. No paramos porque no tenemos c\u00f3mo parar. Porque son las cosas que est\u00e1n en nuestro coraz\u00f3n, en nuestra alma, en nuestra manera de estar en la vida. No sabemos hacer las cosas de otra manera. Y es gratificante ver a la comunidad unida, a los j\u00f3venes, a todo el mundo all\u00ed alrededor, la fuerza que eso tiene.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2211 size-full\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-2.jpg\" alt=\"bankoma-2\" width=\"640\" height=\"425\" srcset=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-2.jpg 640w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-2-300x199.jpg 300w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/bankoma-2-150x100.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<h4><\/h4>\n<p><em><strong>(*Texto publicado el 30 de noviembre de 2015)<\/strong><\/em><\/p>\n<h4>Sepa m\u00e1s:<\/h4>\n<p><a href=\"https:\/\/afrobankoma.blogspot.com.br\/\">https:\/\/afrobankoma.blogspot.com.br\/<\/a><\/p>\n<p>Entre en contacto: <a href=\"mailto:bankomaportao@gmail.com\">bankomaportao@gmail.com<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/tvescola.mec.gov.br\/tve\/video\/conhecendo-museus-museu-comunitario-mae-mirinha-de-portao\">Asista el video sobre el Museo Comunitario M\u00e3e Mirinha de Port\u00e3o<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hubo un tiempo en Bah\u00eda (Brasil) en que la m\u00e3e de santo era pr\u00e1cticamente una instituci\u00f3n. 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