{"id":15875,"date":"2015-09-22T20:13:41","date_gmt":"2015-09-22T23:13:41","guid":{"rendered":"https:\/\/iberculturaviva.org\/portfolio\/casa-de-cultura-fazenda-roseira-un-espacio-de-encuentro-y-resistencia-en-campinas\/"},"modified":"2024-11-25T21:54:48","modified_gmt":"2024-11-26T00:54:48","slug":"casa-de-cultura-fazenda-roseira-un-espacio-de-encuentro-y-resistencia-en-campinas","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/portfolio\/casa-de-cultura-fazenda-roseira-un-espacio-de-encuentro-y-resistencia-en-campinas\/","title":{"rendered":"Casa de Cultura Fazenda Roseira: un espacio de encuentro y resistencia en Campinas"},"content":{"rendered":"

Campinas no es solamente una ciudad. Son varias las ciudades que se encuentran y desencuentran en la que fue una de las \u00faltimas en abolir la esclavitud en Brasil. Su organizaci\u00f3n espacial deja clara la diferencia de realidad de una regi\u00f3n a otra. De un lado de la V\u00eda Anhanguera est\u00e1n las mejores escuelas, los equipamientos p\u00fablicos de cultura, deporte y recreaci\u00f3n. Del otro, las ausencias.<\/span><\/p>\n

\u201cCampinas nos impone definir desde muy temprano de qu\u00e9 lado uno va a caminar\u201d, afirma la historiadora Alessandra Ribeiro Martins, doctoranda en urbanismo y gestora de la <\/span>Casa de Cultura Fazenda Roseira<\/span><\/i>. \u201cExiste un territorio, una divisi\u00f3n espacial muy expresiva. La ciudad se fue delineando y la poblaci\u00f3n dirigi\u00e9ndose hacia el lugar que pensaban ser adecuado. La vida de quien est\u00e1 de un lado de Anhanguera es muy diferente de la vida de quien est\u00e1 del otro lado de la v\u00eda.\u201d<\/span><\/p>\n

Esa divisi\u00f3n, seg\u00fan Alessandra, hizo con que mucha gente estuviera excluida en el campo de las pol\u00edticas p\u00fablicas culturales y, al mismo tiempo, se enterara muy temprano de que ten\u00eda dos caminos a seguir: o se reconoc\u00eda como un todo para intentar buscar mejoras o estar\u00eda abandonada al margen. \u201cEs casi imposible encontrar un <\/span>campineiro<\/span><\/i> que no quiera Campinas. Aunque tenga muchas dificultades, la quiere. Y si la quiere, se apropia del lugar.\u201d<\/span><\/p>\n

\"O<\/a>

La Comunidad Jongo Dito Ribeiro en las calles de Campinas. Foto: Robson Sampaio<\/p><\/div>\n

Ocupando territorios<\/strong><\/h4>\n

En la regi\u00f3n noroeste, la periferia de Campinas, se organiz\u00f3 en 2008 un espacio de encuentro, educaci\u00f3n ambiental y cultura afro como referencia agregadora en la ciudad: la <\/span>Casa de Cultura Fazenda Roseira<\/span><\/i>. El caser\u00f3n, construido a finales del siglo 19, era la sede de una hacienda que fue transformada en equipamiento p\u00fablico en 2007. Esa antigua hacienda de caf\u00e9 gener\u00f3 tres barrios de Campinas: Jardim Roseira, Villa Perseu Leite de Barros y Jardim Ipaussurama. <\/span><\/p>\n

La Casa de Cultura se encuentra en Jardim Roseira y desde 2008 es ocupada y gestionada por la Comunidad Jongo Dito Ribeiro junto a otras organizaciones colaboradoras. All\u00ed se desarrollan varias actividades que recuperan la cultura ancestral del <\/span>jongo<\/span><\/i>, saludando a quienes llegaron antes y estrechando los lazos con la comunidad.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de las ruedas de <\/span>jongo<\/span><\/i>, cuentan con festejos, <\/span>arraiais<\/span><\/i>, <\/span>feijoadas <\/span><\/i>de resistencia, ruedas de capoeira, proyectos con los m\u00e1s mayores, proyectos con los m\u00e1s j\u00f3venes, debates sobre tecnolog\u00eda, debates sobre ancestralidad. El objetivo seg\u00fan ellos \u201ces escribir y reescribir la historia del <\/span>jongo<\/span><\/i> en Campinas de modo que la manifestaci\u00f3n cultural sea expandida y respetada en sus m\u00e1s variadas formas.\u201d<\/span><\/p>\n

Con alegr\u00eda, afecto y buenas energ\u00edas, esa comunidad liderada por mujeres negras \u2013 entre ellas, Alessandra Ribeiro \u2013 trabaja desde el a\u00f1o 2002 para mantener viva la llama del <\/span>jongo<\/span><\/i>, llevando las ruedas de toque, canto y danza a los m\u00e1s diversos espacios, a personas de diferentes edades, profesiones, credos y etnias.<\/span><\/p>\n

\"roda-da-mae-preta-jongo-dito-ribeiro-2014\"<\/a>

El C\u00edrculo de M\u00e3e Preta, en noviembre de 2014. Foto: Neander Heringer<\/p><\/div>\n

Patrimonio inmaterial<\/strong><\/h4>\n

En 2005, el <\/span>jongo<\/span><\/i> del Sudeste de Brasil fue reconocido por el Instituto del Patrimonio Hist\u00f3rico y Art\u00edstico Nacional (Iphan) como patrimonio cultural brasile\u00f1o de naturaleza inmaterial. Su origen est\u00e1 definido de manera antag\u00f3nica por dos corrientes. La m\u00e1s reciente defiende que el <\/span>jongo<\/span><\/i> resulta del contacto entre los esclavos y los due\u00f1os de la tierra, en el siglo 19, en el \u00e1rea cafetera del Sudeste brasile\u00f1o. La otra afirma que vino de \u00c1frica, de la regi\u00f3n de Congo\/Angola, y lleg\u00f3 a Brasil con los negros bantos que trabajaban en las haciendas.<\/span><\/p>\n

Considerada una especie de \u201cpadre del samba\u201d, esta manifestaci\u00f3n cultural cuenta con tres elementos fundamentales: el canto, la danza y la percusi\u00f3n. El canto, los denominados \u201cpuntos\u201d, mezclan met\u00e1foras y dialectos de la lengua banto. Los tambores, \u00a0hechos en su mayor\u00eda de manera artesanal, tambi\u00e9n traen un v\u00ednculo con los ancestrales. <\/span><\/p>\n

\"arraial-afro-julino-jongo-dito-ribeiro\"<\/a>

Noche de fiesta: \u00abArraial Afro-julino\u00bb en la Casa de Cultura Fazenda Roseira<\/p><\/div>\n

D\u00edas de fiesta<\/strong><\/h4>\n

En la Casa de Cultura Fazenda Roseira, donde la Comunidad Jongo Dito Ribeiro se re\u00fane desde 2008 (antes el grupo se encontraba en el patio de la casa de Alessandra), las ruedas de <\/span>jongo<\/span><\/i> son semanales, abiertas a quienes quieran participar. Los practicantes intercambian experiencias y saberes, dialogan y aprenden sobre el <\/span>jongo<\/span><\/i> y sus formas de tocar, cantar, <\/span>tirar<\/span><\/i> pontos<\/span><\/i> y danzar.<\/span><\/p>\n

Una vez al a\u00f1o, el tercer domingo de marzo, la<\/span> Feijoada das Marias do Jongo <\/span><\/i>homenajea a las mujeres de la comunidad con una fiesta entre colaboradores, amigos y la poblaci\u00f3n en general. Las entradas, vendidas a precios populares, ayudan a arrecadar recursos para la comunidad. La audiencia media es de 1.000 personas. <\/span><\/p>\n

El segundo s\u00e1bado de julio es la vez del <\/span>Arraial Afro Julino<\/span><\/i>, fiesta que empieza con oraciones a San Benedito y cuenta con presentaciones art\u00edsticas de grupos del estado de S\u00e3o Paulo. Adem\u00e1s de hoguera, tiendas con comidas t\u00edpicas y artesan\u00edas, se arma una gran rueda con la presencia de las comunidades de<\/span> jongo<\/span><\/i> de la regi\u00f3n, como la de Tamandar\u00e9 (Guaratinguet\u00e1), madrina del Jongo Dito Ribeiro. Cerca de 3 mil personas participan del evento, cuya entrada es 1 kilo de alimento. <\/span><\/p>\n

El 20 de noviembre, D\u00eda de la Conciencia Negra en Brasil, la comunidad realiza un c\u00edrculo en frente a la iglesia San Benedito, donde Dito Ribeiro dedic\u00f3 su devoci\u00f3n a <\/span>M\u00e3e Preta<\/span><\/i>. Tambi\u00e9n en noviembre la Casa de Cultura realiza la exposici\u00f3n \u201cSoy \u00c1frica en todos los sentidos\u201d. Son 20 d\u00edas de exposici\u00f3n, debates, pel\u00edculas e intercambio de saberes sobre la presencia negra. <\/span><\/p>\n

A cada fiesta, a cada encuentro, all\u00e1 est\u00e1n todos de la mano repitiendo el coro liderado por Alessandra: \u00a0\u201c<\/span>Eu pego a sua m\u00e3o na minha \/ Para que juntos possamos fazer \/ Aquilo que eu n\u00e3o posso fazer sozinho\u201d<\/span><\/i> (Tomo su mano en la m\u00eda\/ Para que juntos podamos hacer\/ Aquello que no puedo hacer solo). Una vez m\u00e1s, y otra y otra, y todos se sienten unidos en la ciudad dividida.<\/span> Sarav\u00e1<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

(*Texto publicado el 22 de septiembre de 2015<\/em>)<\/h4>\n

 <\/p>\n

Sepa m\u00e1s: <\/b><\/h4>\n

https:\/\/comunidadejongoditoribeiro.wordpress.com\/<\/a><\/span><\/p>\n

www.facebook.com\/pages\/Comunidade-Jongo-Dito-Ribeiro<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n

Al\u00ea, la jongueira <\/i>que puso a la familia a volver a tocar el tambor<\/a><\/h4>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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