{"id":15874,"date":"2015-09-22T15:33:46","date_gmt":"2015-09-22T18:33:46","guid":{"rendered":"https:\/\/iberculturaviva.org\/portfolio\/ale-la-jongueira-que-puso-a-la-familia-a-volver-a-tocar-el-tambor\/"},"modified":"2024-11-25T21:54:48","modified_gmt":"2024-11-26T00:54:48","slug":"ale-la-jongueira-que-puso-a-la-familia-a-volver-a-tocar-el-tambor","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/portfolio\/ale-la-jongueira-que-puso-a-la-familia-a-volver-a-tocar-el-tambor\/","title":{"rendered":"Al\u00ea, la \u00abjongueira\u00bb que puso a la familia a volver a tocar el tambor"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Alessandra Ribeiro Martins es descendiente de una de las mayores familias negras de Campinas (S\u00e3o Paulo, Brasil). Una familia diferente de la mayor\u00eda de las familias negras, pues nunca tuvo un alto grado de vulnerabilidad. Aunque sus antepasados hayan vivido como esclavos en aquella regi\u00f3n, siempre tuvo la educaci\u00f3n y la cultura como elementos fundamentales en la organizaci\u00f3n familiar. Desde los tiempos de la tatarabuela. \u201cHoy hago doctorado y creo que no es m\u00e1s que mi obligaci\u00f3n, porque tengo otras referencias de acceso al espacio acad\u00e9mico, un t\u00edo m\u00e9dico, un t\u00edo abogado\u2026\u201d, afirma.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Los valores incorporados en este proceso de organizaci\u00f3n familiar, sin embargo, no fueron los valores habituales de las culturas de matriz africana. \u201cTodo lo que ten\u00eda que ver con <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">terreiro<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, con tambor, era guardado en el desv\u00e1n\u201d, cuenta. \u201cDesde temprano sabemos lo que es \u201ctomar pase\u201d (<em>pr\u00e1ctica com\u00fan a algunas religiones, semejante a una bendici\u00f3n<\/em>), desde temprano tenemos una relaci\u00f3n con la espiritualidad, pero eso siempre estaba guardado. Fuera del desv\u00e1n, todos iban a la iglesia, todos eran cat\u00f3licos apost\u00f3licos romanos.\u201d <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">As\u00ed era hasta que Al\u00ea se dio cuenta de que hab\u00eda nacido \u201cun poco diferente\u201d, con la misi\u00f3n de traer de vuelta a la familia la belleza de la cultura afrobrasile\u00f1a, el compromiso de cuidar de una tradici\u00f3n que estaba adormecida. \u201cEl <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> lleg\u00f3 a mi vida con tanta afectividad que nos contamin\u00f3 a todos\u201d, recuerda. \u201cR\u00e1pidamente, las personas ya estaban en los tambores de nuevo, aunque sin saber por qu\u00e9 ten\u00edan que tocarlos.\u201d<\/span><\/p>\n<h4><b>En nombre del abuelo<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\"> entr\u00f3 en la historia de Alessandra por medio del abuelo Benedito Ribeiro, el \u201cDito\u201d, que lleg\u00f3 a Campinas en la d\u00e9cada de 1930, venido del interior del estado de Minas Gerais. Era el \u00fanico de la familia que ten\u00eda inter\u00e9s en esa manifestaci\u00f3n cultural con elementos de danza, canto y percusi\u00f3n. \u201cDespu\u00e9s de su muerte, nunca m\u00e1s nadie hizo nada\u201d, afirma Al\u00ea. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En b\u00fasqueda de la historia del abuelo, Alessandra empez\u00f3 a circular por la vida cultural de Campinas, atr\u00e1s de aquellos que tambi\u00e9n tocaban el tambor, de aquellos que trabajaban con las culturas populares, con las culturas de matriz africana. Acab\u00f3 formando un grupo en el patio de su casa, en 2002, con el cual hizo un homenaje al abuelo: Comunidad Jongo Dito Ribeiro.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cInstintivamente intent\u00e9 fortalecerme, viendo c\u00f3mo las personas de aquel universo trataban la cultura no como un elemento m\u00e1s de la vida, sino una parte efectiva de ella\u201d, dice. \u201cHoy, lo que hago en el universo cultural de mi comunidad es lo que hago en mi vida. Y esa vida de cultura me va llevando a los espacios. Fui a la academia por causa del <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">jongo<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">.\u201d<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_433\" style=\"width: 650px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/19592109093_dda1b7346e_z.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-433\" class=\"size-full wp-image-433\" src=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/19592109093_dda1b7346e_z.jpg\" alt=\"Foto: Oliver Kornblihtt\" width=\"640\" height=\"427\" srcset=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/19592109093_dda1b7346e_z.jpg 640w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/19592109093_dda1b7346e_z-300x200.jpg 300w, https:\/\/iberculturaviva.org\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/19592109093_dda1b7346e_z-150x100.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-433\" class=\"wp-caption-text\">Foto: Oliver Kornblihtt<\/p><\/div>\n<h4><strong>Cultura y pol\u00edtica<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Buscando entender por qu\u00e9 la familia hab\u00eda parado de tocar el tambor, Al\u00ea entr\u00f3 en la Facultad de Historia en 2005, a los 26 a\u00f1os. \u201cYo ten\u00eda una cierta rabia guardada. Pensaba: \u2018mi familia abandon\u00f3 la tradici\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 horrible!\u2019 En la facultad entend\u00ed que existen pol\u00edticas, que existe un pensamiento m\u00e1s global que involucra a una poblaci\u00f3n, que les impone valores y maneras de mirar las cosas\u2026 \u00a0Cuando me di cuenta de eso, y vi que eso pasa en la pr\u00e1ctica, en el escribir, en el pensar sobre cultura, empec\u00e9 a caminar en el lado m\u00e1s pol\u00edtico de la cultura, a intentar hacer algo para tener representaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En 2008, por una decisi\u00f3n pol\u00edtica, la Comunidad Jongo Dito Ribeiro sali\u00f3 del patio de la casa de Alessandra y fue al espacio p\u00fablico de <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">Fazenda Roseira<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, en la regi\u00f3n noroeste de Campinas. \u201cAh\u00ed empec\u00e9 a entender que m\u00e1s all\u00e1 de participar de la pol\u00edtica es importante intervenir en ella. Y que no es porque un d\u00eda alguien escribi\u00f3 un papel que aquello no pueda estar equivocado. Somos humanos, cometemos errores. M\u00e1s que acusar, que decir que aquello est\u00e1 errado, siempre me present\u00e9 como alguien que quiere contribuir.\u201d<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><b>Protagonismo<\/b><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Lideranza de la Comunidad Jongo Dito Ribeiro, gestora de la <\/span><em><span style=\"font-weight: 400;\">Casa de Cultura Fazenda Roseira<\/span><\/em><span style=\"font-weight: 400;\">, Alessandra es hoy doctoranda en urbanismo por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica (PUC-Campinas). Con experiencia en investigaci\u00f3n en cultura negra, territorio e identidad, es tambi\u00e9n representante del Grupo de Trabajo de Patrimonio Inmaterial en la Comisi\u00f3n Nacional de los Puntos de Cultura de Brasil. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cTodo lo que veo sobre territorio, sobre poblaci\u00f3n, lo veo como alguien que creci\u00f3 sin la afirmaci\u00f3n de que lo que ten\u00eda guardado dentro de s\u00ed era importante. Y que pasa a entender la importancia de un movimiento pol\u00edtico, cultural, de empoderamiento, de encuentro con otras personas\u201d, comenta. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">El programa Cultura Viva, seg\u00fan Al\u00ea, tuvo un papel fundamental en el cambio de mirada. \u201cPosibilit\u00f3 que centenas de miles de personas en Brasil entendiesen que aquello que hac\u00edan era importante\u201d, afirma. \u201cAdem\u00e1s de posibilitar un di\u00e1logo con otros que hac\u00edan lo mismo, mostrando que juntos ganamos fuerza, el programa Cultura Viva nos trajo autoestima. Decir que somos protagonistas, que tenemos autonom\u00eda, que aquello que estamos haciendo en nuestro patio es importante para el pa\u00eds porque es importante para el colectivo\u2026 eso fue fant\u00e1stico, un cambio de paradigma.\u201d<\/span><\/p>\n<h4>(<em>*Texto publicado el 22 de septiembre de 2015<\/em>)<\/h4>\n<h4><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n<h4><a href=\"https:\/\/iberculturaviva.org\/es\/portfolio\/casa-de-cultura-fazenda-roseira-un-espacio-de-encuentro-y-resistencia-en-campinas\/?lang=es\"><strong><em>Casa de Cultura Fazenda Roseira<\/em>: un espacio de encuentro y resistencia<\/strong><\/a><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alessandra Ribeiro Martins es descendiente de una de las mayores familias negras de Campinas (S\u00e3o Paulo, Brasil). 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